尊（zūn）祖敬（jìng）老是（shì）漢族的千古遺風。尊祖即是對祖先的崇拜。商代時即信上帝與祖先合一（yī）的一元神，周代（dài）則信上帝與祖先分開的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳（chuán）統。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績的遠祖和血緣關係密切的近祖。
 
      崇（chóng）祖習俗直到近、現代。民（mín）間尊祖的祭祀活動仍十分隆（lóng）重，有時祭、堂祭（jì）、節祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過節有的還要瞻仰（yǎng）曆代祖宗遺（yí）容麵像，以表不忘祖宗，並與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟（miào）或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。
 
      與尊祖習俗相關，在封建（jiàn）宗法製的長期影響下，漢族喜聚族而居（jū），定期纂修宗譜。由於聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世（shì）同堂，有的累世同居長達幾百年，真是“長幼濟濟，風禮著聞”。這種世代同居共財的宗族，俗稱“義居”或（huò）“義門”。明代時（shí）浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖（zǔ）就曾詔旨特敕建造鄭義門（mén）給予（yǔ）旌表（biǎo）。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較（jiào）普遍。
 
      從尊祖延伸而來的敬老（lǎo）習俗在漢族中根深蒂固。《詩（shī）經（jīng）·大雅·既（jì）醉》雲（yún）：“孝不匱，永賜爾類（lèi）。”意即孝（xiào）子敬老的孝意無窮無盡，勢必經常感化影響整個家庭，乃至整個民族。漢族民間（jiān）敬老習俗，相沿至（zhì）今，是值得發揚光大的優良（liáng）傳統。