死亡是一種不可抗拒的（de）自然現（xiàn）象，我們（men）無需過多的驚恐和悲（bēi）傷，死者已逝生者默哀，表達我們對死者生（shēng）前的眷（juàn）念和（hé）懷想。墓地古已有之（zhī），然而古代的墓葬選擇卻有很多考慮因素，發展到後來已經變成了一種文化現象，封建製度（dù）是一種等級製度（dù），普通百姓倒在其次，古代（dài）帝王諸侯的墓（mù）葬不僅要考慮風水，還要考慮墓葬之（zhī）後的守靈，防止盜墓（mù）人的出現。

 

在古代，大多數人選擇墓地都會首先考慮京城附近，天子腳下，京城繁華，風水自然與別處有所不同，其次人們會選擇故（gù）居（jū）、采（cǎi）邑或者祖籍所在地，大多數人都有一個普遍的心理，落（luò）葉歸根（gēn），回到生養自己的故土，這種傳統觀念直（zhí）到現在也是存在的。對於風水的考慮遵循最基本的原則（zé）就是“前有照，後有靠”，簡單（dān）的說，就是前（qián）麵（miàn）有水流穿過，後麵靠（kào）近山巒屏障。

 

陵園是一處死者的安息地（dì），也是靈魂的棲息地（dì），意味著（zhe）生命結（jié）束之後的永恒的存在。公墓的地理方（fāng）位（wèi）遵循了古代和傳（chuán）統的風（fēng）水習慣，環境也比較優美（měi），清幽寂靜（jìng），可以讓死者得到最大的安寧和歸宿。

 

陵園的存在（zài）是一種精（jīng）神的寄（jì）托，生（shēng）前的（de）尊榮，死後的安寧和永恒，這些都是墓地墓葬在考慮（lǜ）地理位置和風水原則的基礎上（shàng）給葬於此處的人最大的感念。

 

墓地（dì）墓葬不是一種簡單（dān）的生（shēng）命曆程的結束，從另一種意義上說，它也是生命換了一種形式的存在。公（gōng）墓（mù）方便生者祭（jì）拜逝去的（de）親人，帶給生命彼此（cǐ）最珍（zhēn）貴的思念。