記者在南京街頭隨機采訪時也（yě）發現，除了掃墓習俗外，能準確說出清明其他民俗活動內容和來曆的人並不（bú）多。 風水壩公墓在很多（duō）市民看來，清明就是掃墓。

 

 

   作為國家法定節假日的第二個清明節即將來臨，這個與雙休日相連的３天假日，是春節過後的第一個"小長假"。如何（hé）過好（hǎo）這（zhè）個清明（míng）節備受關注（zhù）。

 

專家表（biǎo）示（shì），傳統節假日不僅僅是（shì）一（yī）個放假的問題，更需要用恰當的（de）形（xíng）式和它的內容結合在一起，把節日的文化內涵發掘出來。

 

清明節不僅僅是掃墓

 

祭祀，掃墓，是清明永恒（héng）的主題（tí），因為（wéi）首次成為法定節假日，民政部門預計，今年清明節祭祀人數會大幅增加。

 

天津市殯（bìn）葬事業管理處辦公室主任李（lǐ）榮安介紹說，據往年統計，在清明節的前後４個雙（shuāng）休（xiū）日（rì）和清明節當天，有時一天就接待群眾（zhòng）達３０多萬人次，今年預計每天會接（jiē）待（dài）群眾４０多萬人次（cì）。

 

記者在天津、南京等地采訪時也印證了這一（yī）點（diǎn）。在南京（jīng）一家（jiā）機關工（gōng）作的王爽告訴記者，因為工作原因，以往清明節都在單位加班，無法陪同家人為過世的爺爺奶奶掃墓，家人對此很（hěn）有意見，今年（nián）清明（míng）節放假，已和家（jiā）人約（yuē）好一起去掃墓。

 

天津市社科院（yuàn）教授王來（lái）華（huá）表（biǎo）示，祭祖（zǔ）掃墓是（shì）清（qīng）明的重要內容，但如果認為國家將清明定為法定節假（jiǎ）日就是（shì）為了（le）讓人們有充裕（yù）的時間去上墳掃墓，就曲解了國家的初衷。其（qí）實，清明節的內（nèi）涵非常（cháng）豐富（fù），除了掃墓外，還有（yǒu）踏青、插柳、蕩秋千、放風箏等十多種民俗（sú）活動，但遺憾的是，插柳、蕩秋千等風俗現在已很少有人知曉和問津。

 

 

重溫清明傳統習俗

 

千百年來，我們（men）的祖先從生活的願望出發，為每一個節日都創造出許許多（duō）多美麗又動人的習俗（sú），這些（xiē）詩意（yì）化的（de）節日習俗，使我（wǒ）們一代代人的心靈獲得了美好的安慰與寧靜。清明也不例外，有（yǒu）踏青、蕩秋千、插柳、放風箏等習俗，這些習俗承載著人（rén）們對（duì）美好生活的願望（wàng）和祝（zhù）福。

 

中國文聯副主席馮驥才認為，節日不放假必然直接（jiē）消解了節日文化，放（fàng）假則是恢複傳統（tǒng）的首要條件。但放假不等於遠去的節日立即就會回到身（shēn）邊。節日與假日的不同是因為節日有特定的文化內容和（hé）文（wén）化形式。因此，在清明，重溫（wēn）與恢（huī）複已經變得陌生的傳統節日習俗迫在眉（méi）睫。

 

馮驥才說，有些清明的傳統習俗現在看（kàn）來已過時了（le），但如果我們不（bú）曾知道這些習俗，就不妨去重溫一下傳統。重溫（wēn）不是模仿（fǎng）古人的形式，而是用心去體（tǐ）驗傳統（tǒng）的精神和情感。這傳統就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與（yǔ）敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。

 

天津民俗專家趙之珩認為，清明的（de）習俗有的可（kě）能久已廢棄，但（dàn）通過了解可以從（cóng）中體味到古人（rén）的用心；有的至今還沿用，可以（yǐ）使（shǐ）我們更明了它的意蘊與初衷；有（yǒu）的尚可采納，不妨（fáng）模習，恢複傳統，豐（fēng）富節日。

 

王來華表示，從社會學的視角看，任何文化的傳承，都會依賴包括各種民俗活動在內的文化符號，當我們能夠有三天的（de）時間度過清明節時，這些（xiē）符號可能（néng）會因為時間（jiān）長而變（biàn）得豐富起來。同時，也讓我們有了更多時間思考這些符號背後的文化傳承意義。

 

南（nán）京大學民俗（sú）文（wén）化研究室（shì）主任陳竟說，文化的傳承（chéng）需要有載體，在清明節期間，應提倡人們積極參與各式（shì）的民俗活動，如踏青、放風箏等，這（zhè）些民俗（sú）活動是傳承文化的有效載體，正是在參與這些活動的過程中，人們可以更好地理解清明文化，從而更好地將清明文化（huà）代代相傳。

 

挖掘傳統節日文化內涵

 

馮驥才說，中國人愛過節，中秋節、清明（míng）節、端午節、重陽節等。這些節日除了有計時（shí）功能外，更重要的（de）是人們賦予了（le）這些節日以一種特殊的價（jià）值、特殊的情感內涵和情感需求。然而，當我們重拾這些傳（chuán）統節日的文化記憶時，卻發現傳（chuán）統節日的"味道"已越（yuè）來越淡了，傳統節日的淡化必然使其中蘊含的傳統精神隨之渙散。

 

"我們（men）現在的社會就像一個拚命奔跑的人，為（wéi）了物質進步，我們踉踉蹌蹌、慌不擇路，一邊跑，一邊丟東西，等我們跑到終點，不但（dàn）發現爺爺奶奶偷偷塞到我們貼身口袋裏的祖傳寶貝都丟掉了，而且成為（wéi）一個赤裸裸的‘現代人’，忘卻了自己是中國人。"中國非（fēi）物質文化遺產保護中心副主任田青這（zhè）樣說。

 

王來華認為，國家（jiā）將清（qīng）明、端（duān）午、中秋列為（wéi）法定節假日，表現了國家對公眾的傳統（tǒng）文化生活及（jí）其傳承的重視和尊重，同時這也是保護節日文化遺產十分必要的措施。但不能一設了（le）之，應采取多種形式，讓這些節日（rì）真正根植於每一個國人的（de）心中，否則，一個個傳統節假日就隻留下節日名稱的"文化空殼"，成為商（shāng）家的賣點。如清明節期（qī）間，有關部（bù）門可通過（guò）舉辦文藝演（yǎn）出、知識競賽、演講（jiǎng）、講座、書法、繪畫等（děng）多種形式讓更多人認識和了解這個節日。

 

在采訪中（zhōng），有關專家（jiā）指出，傳統節假日不僅僅是（shì）一（yī）個放假的問題（tí），更需要用恰當的形式和它的內容結合在一起，把過節的文化（huà）內涵發掘出來。

 

馮驥（jì）才認為，當務之急是要重（chóng）新認識和建設我們的節日，要（yào）研究我（wǒ）們的節日文化（huà），創造我們的節日文化，通過多（duō）種形（xíng）式讓這些傳統節日的文化內涵"正本清（qīng）源"，還它們（men）一個"本真麵目"。節日民俗是一個民族的（de）盛典和驕傲，一個民族的文化光（guāng）靠幾個人呼籲是沒有用的，它需要整個（gè）民族（zú）的一種自覺，這種自（zì）覺是一種文化精神（shén）的自覺。

 

 

 

"文化和文明是（shì）需要代代相傳（chuán）的，前輩不說，後輩就不會了解，如果連前輩都稀裏糊塗，再談傳承和發（fā）展就成了一種奢求。"馮驥才說