漸漸地，我明白了死亡的意義，死到（dào）底意味（wèi）著什麽，我似乎理（lǐ）解了死亡的（de）真諦。

過去（qù）我曾隱約感受到宇宙和自（zì）然是一回事，現在（zài）看來似乎（hū）不是這樣，自然（rán）是生命生長生息的世界，宇（yǔ）宙是原子（zǐ）的世界，那（nà）麽，死亡（wáng）就是從自然回歸到宇宙。

雖然說起來有些唐突，但我認為說清楚這一點很重要。“自（zì）然”這個詞語用英語來（lái）說是“Nature”，但英語所說的自然和日語的意思有（yǒu）些（xiē）不同。西方人認為自然意味（wèi）著“沒有經過人為加工的就是本（běn）性”，這和日本人所認為的自然之間有著一定的差距。對於日本人來我說，他們普遍認為（wéi），自然是（shì）人類生命所（suǒ）依賴的大環境（jìng），而不是指天然本性的意思。

拂麵的微風、流（liú）動（dòng）的河川、發芽的樹（shù）木，所有這一切都（dōu）是自然。對於日本（běn）人來說，自己就是自然的（de）一部分。日本人認為生物生活（huó）的這個世界本身就是自然。當然（rán），在地球上，既有各種礦產（chǎn），也有水，以（yǐ）及空氣。不論是礦產還（hái）是氣體，所有這（zhè）一切構成了生（shēng）物生活的環（huán）境，是生物生存不可缺少的必要條件。

想到生命，實在令人不可思議，人如果停止了呼吸，就會死去；如果受了（le）傷，流（liú）血過多，也會死去；小小的心髒，如（rú）果停止了跳動，人仍（réng）會死亡。不久之（zhī）前，還在和你說話的人就會因為死亡沒了意識，不是被（bèi）微生物侵蝕腐爛了，就是變成幹屍，一點點的消（xiāo）散在空氣中。總而言之，就（jiù）會變成原子回歸宇宙。所謂死亡，就（jiù）是從這個世界消失。人類作為一個擁有喜怒哀樂各種複雜情感意識的（de）生（shēng）物，隨著死亡，自己這種意識會消失殆盡。

其實人隻是發（fā）生了變（biàn）化，這種變化意（yì）味（wèi）著一個人已經失去了生命，已經死亡了。肉體的死雖然很容易理解，但人死了，自己就沒了意識，自己已經從這個世界消失了（le），這件（jiàn）事情是在（zài）讓人難以接受。

據（jù）說生命起源於大海，因為某種巧合出（chū）現了生命。這樣偶然出現的（de）生命，為了自己到底是何物，如何生存下去而苦惱。而出現生命（mìng）的地球環境，也是因為宇宙中的某（mǒu）種偶然而產生的。地（dì）球（qiú）環境中的海水造就了生命，如（rú）果沒有了水，所有的生命都（dōu）會死亡。如果沒有空氣，絕大多數生命也不能存（cún）在。即使有（yǒu）些動物沒有陽光（guāng）也能生存（cún），這是因為它們依賴於借助陽（yáng）光生存的（de）生物，如果不是這樣，這些生物也是無法生存下（xià）去的。

眾所周知，沒有空氣就沒有生（shēng）命（mìng），沒（méi）有水也沒有生命。這也就（jiù）是說，地球上（shàng）所有的環（huán）境，已（yǐ）經成為一個整體（tǐ），他們仿佛一個生物一（yī）般，互相關聯。不是地（dì）球上有生物，而是生物和地球（qiú）變（biàn）成了一個（gè）整體，作為一個整體形成了生命現象。

所（suǒ）謂的（de）自然，就是（shì）這類生命現象的大聚（jù）合。自（zì）然是不能將其中任何一樣東西割裂開來的，必須要將其作為一個整體來（lái）看。這也就意味著，生命的（de）原理指的就是（shì）自然本身。

這種想法讓我開始意識（shí）到宇宙和自然是無法割裂的，自然，也就是生命原理，在宇宙中是一個奇跡。正因為如此，失去生（shēng）命的生命體就會自然而（ér）然的被逐出這個“奇跡之域”。自然是宇宙中形成的，是宇宙中漂浮的“奇（qí）跡之域”。在原子形成（chéng）的浩渺的宇宙中，它隻不過是正在飄蕩的、無法（fǎ）看見的一個點而已。

還有，這個仿佛自然一般的生（shēng）命（mìng）之域並沒有（yǒu）在（zài）地球以外的地方被發現。我想（xiǎng）即使（shǐ）在統計學上（shàng）有（yǒu）發現這種地方的可能，但可能性也是無（wú）限小（xiǎo）的，而在地球偶然（rán）出現的生命之域，可以說是一個奇跡。在這個奇跡（jì）的球體上，生命的領域不斷地湧現出（chū）生（shēng）命（mìng），一（yī）方麵是生命不斷在繁殖，而另（lìng）一方麵（miàn），也在另一端漸漸消失。一個有一個人死去了，一棵又一棵樹枯萎了，自然這個巨大的領域從周邊開始，根據原子原理不停地把生命回歸到原（yuán）子。

在變化無窮的宇宙中一瞬間誕生的（de）生命奇跡，以及與其與共的（de）自然，這就是我們生活的（de）世界（jiè）。在此之後，我們萌生了（le）自我意識。人類出生所伴有（yǒu）的這種意識，難道不是在生命誕生之外的（de）另（lìng）一個奇跡嗎（ma）？正因（yīn）為人有了（le）意識，才會害（hài）怕死亡，才會思考死後的世（shì）界。

探索生命的真（zhēn）諦，思考宇宙的構成。人類的意（yì）識，有時候自然（rán）而然的成為一個連續不斷的整體，產生（shēng）各種（zhǒng）各樣的想法，然後（hòu）再（zài）否定（dìng）這些想法。在自然的構成中，造就了另外一個內在的自然，也就是人們內心的（de）宇（yǔ）宙（zhòu）。它讓人們忘卻其與自然的一體感，反（fǎn）抗宇（yǔ）宙的原（yuán）理。因此，人們（men）貪戀生存（cún），畏懼死亡，往往就是這種意識（shí）在作怪。

其實，死亡並不是那麽可（kě）怕的事情。所謂“死”，隻（zhī）不（bú）過是失去了意識而（ér）已，就像服用麻醉藥一樣。因為死就是（shì）失去意識，即使肉體進行物理的新陳代謝，也很難說是仍然（rán）活著（zhe）。所以，人死了是沒有痛苦的。隻不過是活著的人失（shī）去（qù）了（le）那個人而已。從這個（gè）意義上來說，死應該是別人的（de）事情吧（ba）。

無論死是偶然發生的也（yě）好，還是命運也（yě）罷，我們這些活著的人能夠做的隻有為他們祈禱。活著的人會感到寂寞難耐，死者卻毫無察覺。生命（mìng）本身就是一個奇跡，對此我們（men）應該滿懷感激，並（bìng）珍惜（xī）逝者留給我們的（de）餘韻，為他們的冥福（fú）而祈禱吧！