中原地區長期受到（dào）儒家文化的影響，在喪葬過程中（zhōng）更加強調“重斂厚葬”，稱喪事為“白喜事”。根（gēn）據《儀禮》的記載，傳統的中原地區（qū）的（de）葬（zàng）俗包（bāo）括送終、小斂、沐浴、報喪、吊喪、出（chū）殯、服喪等重（chóng）要過程，通過對陝南地區葬俗的整理，發現這些習俗（sú）至今（jīn）都仍然（rán）得到保留（liú），可見陝南地區的葬俗主要還是受到傳統的中原文化圈影響（xiǎng）。但是同時陝南地區處於中原文化（huà）、巴楚文化的交界（jiè）地帶，許多習（xí）俗（sú）也受到巴（bā）楚文化的影響，比如陝南地（dì）區喪葬習俗中的招（zhāo）魂習俗（sú）等都是受到楚（chǔ）國術的影響。陝南地區是一個儒、佛、道具（jù）崇的區域，多種宗教在此都得到（dào）交融發展。唐代佛教開始廣泛傳入這一地（dì）區，宋（sòng）代盛行道教，現在各種佛教寺（sì）院與道教（jiāo）場（chǎng）所也很多，在陝南地區都有一（yī）定的影（yǐng）響（xiǎng）力，佛教與道教的靈魂（hún）觀（guān）念都對陝南地區的葬俗（sú）產生一定的影響。

明清時（shí）期大量移民的湧人使陝南地區的葬（zàng）俗又增添了新的因素，比如至今仍然流行在葬禮上演（yǎn）的花鼓戲。花鼓戲是湖南地區與（yǔ）湖（hú）北地區一種較為流行的地方戲，陝南地區盛行的花鼓戲（xì）就是明清時（shí）期兩湖地（dì）區的移民（mín）帶去，同時與當地原有的民間戲曲交流融合的結果，這種（zhǒng）戲曲沿漢江傳人陝南地區，與各地山歌調子融合在一起，逐（zhú）漸形成一種定型的地方劇種。根據《寧陝廳誌》記載，當（dāng）地在（zài）死者入葬前一夜，喪家“族人有邀（yāo）約姻親擊鼓唱曲於樞旁，名曰唱孝歌（gē）、打喪鼓”。孝義廳也有（yǒu）這樣（yàng）的記載，這一習俗在（zài）今天的整個陝南地區都基本（běn）得到保留，在鄰近的（de）兩湖（hú）地區也保留有這種習俗，可見這種葬俗與明清時期（qī）的移民有重大（dà）的（de）關係。

綜上所述，陝南地區的葬（zàng）俗是受到（dào）多種文化因素（sù）的共同（tóng）影響，其主體是中原地區葬（zàng）俗的影響，但是同時還受（shòu）到明清移民帶入的湖廣（guǎng）地區的習俗影響，形成了陝南地區獨樹一幟（zhì）的喪葬文化。

陝南地區因為其特殊的地理位置，長久以來受到四周文化的共同影響（xiǎng），近現代以來，又因為其（qí）較為封閉的地理環境，保（bǎo）留了大量的傳統喪葬習俗，成為研究這一地區文化的活化（huà）石。喪葬習俗也表現了陝南（nán）地區不斷融合、多元的地方文化特（tè）征，展現了陝南地區文化的獨（dú）特魅力。