塔葬又稱廟葬，這是一（yī）種很高貴的葬俗。在我國，藏（cáng）族的大活佛如班禪、達賴才能享有這樣的殊（shū）榮。須先將屍體脫水，然後用各種（zhǒng）藥物（wù）、香料進行處理後，再（zài）把屍（shī）體砌藏在塔中，以期（qī）永久保存。在東北民間，這（zhè）種葬式雖與藏活佛葬式同稱，但卻（què）有很大差異。據《龍城舊聞》所記:“富者亦廟葬。初喪，家人舁端坐，周身（shēn）纏白布，殮入（rù）坐（zuò）棺，就門門前除地築廟如壇，瘞柩其中。”從外麵看（kàn），“成一上尖下方之塔形，高（gāo）丈餘，卑或數尺。”因屍呈坐姿，故又有（yǒu）稱其（qí）為坐葬的。這種費（fèi）式耗資甚巨，非富貴權勢人家難以辦（bàn）到，因此，此等壇墳（fén）不多見。

這（zhè）是一種很高貴的葬俗。在我國，藏族的大活佛如班（bān）禪、達（dá）賴才能享有這樣的殊榮。須先將屍體脫水，然後用各種藥物（wù）、香料進行處理後（hòu），再把屍體砌藏在塔中（zhōng），以期永久（jiǔ）保存。在東北民間，這種葬式雖與藏活佛葬式（shì）同稱，但卻有很大差異。據《龍城舊聞》所記:“富者亦廟葬。初喪，家人舁端坐，周身纏白布，殮入坐棺，就門門前除地（dì）築廟（miào）如壇，瘞柩（jiù）其中。”從外麵看（kàn），“成一上尖下方之塔（tǎ）形，高丈餘，卑或數尺。”因屍呈坐姿，故又有稱其為坐葬的。這種費式耗資甚巨，非富貴權（quán）勢人（rén）家難以辦到，因此（cǐ），此等壇（tán）墳不多（duō）見。

塔葬是中國藏族（zú）的殯葬習俗之一（yī），是藏族殯葬禮儀中最為高貴、最高規格的一種殯葬形式，又（yòu）稱靈塔葬。隻有高僧活佛圓寂後，才有資格實行塔葬，而一般的僧人，就算是小活佛，也隻能天（tiān）葬，或者火葬。

塔葬的起源是源於釋迦（jiā）牟尼圓寂後，火化了他的遺（yí）體發現結成了許（xǔ）多五（wǔ）光十色、晶瑩明亮的舍利子。便把它分別埋在“八大靈塔”中供奉起來（lái），由於後世的佛教信徒（tú）對釋迦（jiā）牟尼佛的崇拜，這（zhè）類塔就叫做“靈骨塔”，後世統稱為“佛塔”。

在藏傳佛教的曆史上，古格（gé）王意希（xī）沃和（hé）米拉（lā）日（rì）巴的老（lǎo）師宗喀巴、瑪（mǎ）爾巴、貢嘎王依切爾等人去（qù）世（shì）後都采用了塔葬。後來當五世達（dá）賴去世後，布（bù）達拉宮也（yě）修建了“靈塔殿”和（hé）佛堂。塔葬的佛（fó）塔，現在已成為藏（cáng）傳佛教的標誌性建（jiàn）築，是提供給信徒（tú）朝拜頂禮（lǐ）用的。