平心而論，誰也不希望自己的生命經常忍受磨煉--折磨式的曆練，哪怕真的是因此可以增加（jiā）人的美麗，也不會有（yǒu）人歡呼著說：“啊，我（wǒ）多麽喜歡折磨式的曆練呀（ya）。”人總是向往平坦和安然的。然而，不幸的是（shì），折磨對生命之襲來，並不以人的主（zhǔ）觀願（yuàn）望為依據，不論人們喜歡與否，它隻管我（wǒ）行我素，甚至有時（shí）還要強加於人，誰奈它（tā）何？

既然如此，人們為什（shí）麽不讓自己振作起來去迎接這挑戰呢？人們為什麽不能把它變作某（mǒu）種養分去滋潤（rùn）自（zì）己的美（měi）麗呢？人們回避磨煉，是因為（wéi）不想忍受它（tā），當回避不了時，人們又說，磨煉（liàn）原來（lái）是可以美（měi）麗人生的，兩邊皆（jiē）有道理。

避開折磨是生命的最佳選擇，一旦躲避不開，就讓折磨變作美麗人（rén）生的養分，此亦是生命的最佳選擇。之所以說此亦是生命的最佳選擇，乃是因為，人們在陷進折磨時，他麵對的選擇不止一個，比如說（shuō）痛苦、焦灼、失戀、迷茫、束手（shǒu）無策（cè）或一蹶不振，而這些選擇，就沒有一個具有（yǒu）積極的（de）性質，皆是對人生的消沉與（yǔ）頹廢。比起這（zhè）些選擇，惟有選擇讓折磨變作美麗人生（shēng）的（de）養分（fèn），方才算是最佳。

生命因磨煉而美麗，關鍵在於人對（duì）磨煉認識的角度和（hé）深度。應該說（shuō），磨煉（liàn）本身就具有美麗人生的功（gōng）能，假若由於（yú）認識上的原因，反讓磨煉把自己醜化了，這就有點雪上加霜的味道了，除了磨煉的（de）起（qǐ）因之外，你隻好誰也甭怪。鑒於以上原因，所以也並非是說，誰的生命都會因磨煉而生美麗的，生醜陋者也大（dà）有人在。

生命因磨煉而美麗，不僅僅因為（wéi）生命需要在磨煉（liàn）中成（chéng）長，主要在於，磨煉對生命（mìng）的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且（qiě）方向和力度又不盡相同（tóng），誰料得到（dào）何時何地就會滋生出一種針對自己的（de）折磨來呢？料不（bú）到又必須隨，隨又不想使自己一蹶不（bú）振地消沉，這樣，經過努（nǔ）力，使其轉化（huà）為（wéi）自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時候的磨煉對生命來說，已變作（zuò）美麗的階梯，雖然階梯的旁邊（biān）充滿（mǎn）荊棘，但在階（jiē）梯盡處，卻充滿鮮花，坦然走過（guò）荊棘，就必然置身於（yú）另外一重天地。

生命因磨煉而美麗，還在於（yú）它使人生收獲了用金錢（qián）也買不到的某種負麵閱曆。人生閱（yuè）曆，正麵的居多，人生（shēng）的教誨，善良的居多，這些東西，都構不成對人生的考驗（yàn），惟有折磨具備這種惡質。常言不是說“豬圈難養千裏馬，花盆難栽萬年（nián）鬆”嗎？為什麽（me）會是這樣的呢？就是因（yīn）為其缺乏考驗的機會。不光（guāng）是此，生活中的其他事情也一樣，凡沒有接受過考驗者，你就很難斷（duàn）言（yán）它是否完整和美麗。而這種考驗，又非是誰有計劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙在了人的麵前，使人猝不及防。由於它的這種突發性質，所以它之（zhī）於人考驗（yàn）的（de）意（yì）味就足得很。經此一番掙（zhèng）紮磨煉，人沒有頹廢，反而更（gèng）加精神（shén）了，這（zhè）樣的生命不走向美麗還走向哪（nǎ）裏呢？

固然，磨煉（liàn）也是可以醜陋人生的。人生原本還有點（diǎn）美麗，經過數次折磨式的履曆之後，但沒有使其成熟和美麗，反倒使它充滿痛苦、迷茫、彷徨，甚至瞻前顧後（hòu），畏首（shǒu）畏尾，唯唯（wéi）諾諾（nuò），沒有一點棱角脾氣了，這是不是有點（diǎn）醜陋（lòu）呢？`

對於這（zhè）些人來說（shuō），所有的磨煉都不能稱之為（wéi）磨煉，而是災難。總而言（yán）之，隻要（yào）有點挫折和難受，就無不如同災難臨身，什麽坐臥不安呀、神（shén）不守舍呀、食不知味呀（ya）等等，這些（xiē）消耗情（qíng）緒的東西就都來了。如此人（rén）生，讓它如何（hé）從廢墟中走向美麗呢？一顆心已被災難二字占滿，體會它尚且不（bú）夠，可能讓他分（fèn）出心來瞄（miáo）一眼災難背後的美麗？所謂的災難，其本身已使（shǐ）人不（bú）堪忍受，再要以此種（zhǒng）心態情緒去（qù）強化它對人的（de）傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不（bú）是就這樣被自己注定了呢？