古人有言：“治大國若烹小鮮。”那麽治小戶呢？萬物有同各異，不是僅憑信心和興趣就可善治的。你得先知物（wù）性，所謂（wèi）近水知魚性，近山知（zhī）鳥音，就是強調知物性。唯有建立在“知物性（xìng）”基礎上（shàng）的信心和興趣才是有用的。
 
      墓地的物性是什麽？是土地加石（shí）頭麽？是再加孝德文化麽？是還加風水文化（huà）麽（me）？是再還加價錢公道麽？是，也非（fēi）是。古德有言，人心山水（shuǐ），天地才情。葬者非葬，乃葬人心。所葬人之何心？這個心才是墓地之物性。
 
      要想墓地賣得好，你就得把這個物性提前講（jiǎng）到位，講得人家主動競買。象現在這（zhè）樣，你說（shuō）不清這塊墓地的物（wù）性，讓買者自己來（lái）臨時賦予或（huò）者尋找它，那麽，價值的決定權就在買者手裏，而賣家（jiā）大不了就是個開山造地的山民而已。
 
      這樣的地方是“國”還是“戶”？是烹還是炒呢？還是烹炒皆（jiē）爛呢？我看（kàn）還是先摸摸物性,然後再決定信心百倍地“炒”，還是平心靜氣地“烹”為上。