自從普及互聯網（wǎng）後,“互聯網+” 進入人們日常生活中（zhōng）, 於是有人“發明（míng）”了用“互聯網+祭祀”的祭掃（sǎo）新模式。這種無煙火繚繞、無震耳炮聲的網絡祭祀（sì）雖然比不上親臨墓地舉行莊（zhuāng）嚴、肅穆、隆重的（de）祭祀（sì）儀式,但是,在用網絡祭祀先祖這一新鮮習俗至少具有兩大優點:

     一, 文明安全,低碳環保。通過（guò）多年的植（zhí）樹造林、退耕還林和封山育林項目的實施,城步成為全（quán）省有名的重點林區。森林（lín）覆蓋率越高,防火的任務越繁重。政府部門在每年清明節期間最擔（dān）心的是祭祀者在林區用火（huǒ）,每年在清明節前頒布（bù）禁火令,提醒（xǐng）祭祀者在掃墓時少用或不用明火,以確保森林安全。若興起網絡祭祀,祭祀者隻需鼠標一點,獻上一（yī）篇祭文與一朿鮮（xiān）花,寄托對（duì）逝者的哀（āi）思;自然（rán）界（jiè）無嗆人的煙塵、沒有震耳的（de）炮聲,也不需要化太多（duō）的時間與資金就可達到祭祀先人的目的, 既文明安全,又低碳環保,也省去了幾多煩惱與憂慮。

     二, 方便快（kuài）捷,新穎雅致。網絡讓現實生活中的空間阻隔和（hé）時間限製不再成（chéng）為煩惱,祭祀者在千裏之外就可遙祭,既可（kě）達到祭祀祖先的目的（de）,又方便了不少不方便回家的祭祀者。祭祀者還可在網頁上保持逝者音容（róng）、文字資料,也可永久（jiǔ）保存。這些資（zī）料不因歲月的流逝而磨蝕,也不因空間的轉（zhuǎn）移而損耗,給許（xǔ）多身在他鄉不便回鄉的人們提供了新的祭祀（sì）渠道。在抗擊新冠肺（fèi）炎疫期蔓延期間,為了避免（miǎn）人群聚（jù）集,也可試行（háng）采取這種新（xīn）型的（de）祭（jì）掃模式,既方便（biàn）快捷（jié）安全,又新穎雅致。

     但是也有人提出質疑: 網絡祭祀雖然（rán）好,但缺（quē）乏（fá）儀式感,失去莊嚴、肅穆、隆重（chóng）的祭（jì）祀場麵（miàn）,隻有祭祀者親臨（lín）逝者墓地（dì）才體現後人的一片孝心。我們（men）認為,雖然幾千年來的傳統古俗不能丟棄,但祭祀形式是可以與時俱進的。這樣的做法是既保留了祭祀（sì）文化的“核心精華”部分,而革除的是繁瑣的形式與程序。傳統與（yǔ）新潮通過時間的磨（mó）合後,人們就會慢（màn）慢地適應這種新潮的（de）祭祀方式。在每年的9月30日（rì）祭奠（diàn）烈士墓時,建議（yì）政府部門釆取傳統祭祀與網絡祭祀相結合的方式緬懷（huái）烈（liè）士, 然（rán）後逐步過渡到以網絡祭祀為（wéi）主,為後來（lái）普及民間網（wǎng）絡祭祀帶個（gè）頭。我們不仿開闊視野、轉換思路,試著跟上時代的步伐,接受這一新鮮事物,用新潮（cháo）的方式寄托哀思,懷念故人。