和所有領域的改革一樣（yàng），殯葬改革也存在“啃硬骨頭”的（de）語境。雖然當下已經（jīng）進入到互聯網時代，但在很多農村地區，因為千年農耕文化的浸染，一些老人（rén）依然存有（yǒu）“入土（tǔ）為安”“風光厚葬”的傳統殯葬觀念。這也讓（ràng）殯葬改革（gé）有了“天下（xià）難事”的稱謂。最近，一些鄉縣（xiàn）推進殯（bìn）葬改革的時候，碰到抵觸，遭到質（zhì）疑。“初心是為（wéi）大家好（hǎo），有些群眾卻不認同”，這讓開展殯葬工作的同誌感（gǎn）到很為難。

     知之者不易，行之者尤艱。基於我（wǒ）國（guó）現在的土地資（zī）源和環境狀況，可以很容易地得出一個結論——“推進殯葬改革，涉及千（qiān）家萬（wàn）戶，是重大的民生問題。”殯葬改革的出發點和（hé）落腳點，在於民之福祉，關於這一點，時間是最客觀的見證者。不過，一些同誌在推進殯葬改革過程中，沒（méi）有重視（shì）“改革必然存在（zài）複雜性（xìng）”這一（yī）客觀維度，沒有進行充（chōng）分、深入的宣傳引導工作，導致出（chū）現入戶收集、集中拆解棺木等簡單過激做法，引起社會關注。這也讓自己陷入被動的局麵。

     “天下難事，必作於易；天下大事，必作於（yú）細。”推進殯葬改革（gé），是把政策對接到具體的（de）個人身上，須從小處著手、循序而漸進，首要之義，就是（shì）“耐（nài）心”二字。鄉（xiāng）村老（lǎo）人的傳統（tǒng）殯葬觀念（niàn）根深蒂固，要直麵展開工（gōng）作，難度必然不小。此時，不妨多走些“曲（qǔ）線”路線。譬如，讓在鄉村殯葬過程中（zhōng）有著權威地位的（de）“風（fēng）水先生”轉變身份，積極（jí）主動地成為殯葬改革的宣傳員，由他（tā）們和村紅白理事會（huì）一起去做（zuò）老人的思想工作。要（yào）堅決避免“一刀（dāo）切”“運動式”的行政衝動，認識到殯葬改（gǎi）革是（shì）一項切實的群眾工作，觀念通了，耐心來（lái）了（le），工作才（cái）能開展下去。

     “耐心”是首要之義，“信（xìn）心”也不可或缺。改革不可能（néng）一帆（fān）風順。當前，殯葬改革在一些地方遭遇（yù）到瓶頸，這是改革所必然有的陣痛和（hé）困境。看到問題繞（rào）道走（zǒu），碰到矛（máo）盾就撒手，顯然不是改革者（zhě）該（gāi）有的格局。就殯葬改革而言，既要順勢而為，也要從痛點入手，用信心為自己鼓勁，用信心給工作撐腰。隻有自己精氣神足了，群眾才會（huì）看到這項工作的正向效應，繼而摘下有色的（de）眼鏡、鏟掉偏見的荊棘。

     推進殯葬改革，政府是服務者，廣（guǎng）大群眾才是真正的主角，對於此，大家當更多些“平常心”。將大操大辦的土葬習俗簡化成“一條龍”式的火葬流程、將過去開門見墳（fén）的山野變成了遊人如織的農家樂景區、把過去抬棺遊街的街道回歸到秩序井然的原本景象（xiàng）……殯葬改革不僅是讓一個（gè）個家庭（tíng）減負前行、輕裝上陣（zhèn），更是鄉村（cūn）振興和（hé）全域旅遊等戰略的（de）“落一子而滿盤活”。把握一份平常心，明白改革“凡益之道，與時偕行”的大道至簡，擁有“風宜長物放眼量”的視線與胸（xiōng）襟，如此，才能與時（shí）代（dài）同頻共振。

     殯葬改革是樹一代新風的社會改革，誰也無法置身事外。基於此，來自輿論場的聲音，就應該保持一份（fèn）“平和心”。當前，可以看到有極少（shǎo）數（shù）聲音用“人民立場”“百姓（xìng）利益”等字眼質（zhì）疑殯葬改（gǎi）革，甚至有“死不起”的雜亂囂音。這既是對事實的違背，也與（yǔ）人民群眾利益的相悖。推進殯葬改革（gé）有（yǒu）著促進社會文明進步、加（jiā）快生（shēng）態文明建設、保障改善（shàn）民生等重要內容，要（yào）想“兒孫自有兒孫（sūn）福”，很大程度上是我（wǒ）們這一代人是否作為（wéi）。輿論作為（wéi）社會進步的重要力（lì）量，在這個事情上，要起到客觀公允的監督作用。對推進殯葬改革保持一份“平和心”，做“黏合劑”，不做“分離器”，輿論場的應有之義，皆在其中。

     推進殯葬改革，既（jì）是己之福，更是民之幸。不管是“耐心”“信（xìn）心”，還是“平常心”“平和心”，諸多“心常態”，正是我（wǒ）們要麵對殯葬改革這一時代（dài）事務的（de）映射與觀照。改革是一項（xiàng）係統性工程，一隅和全域，都要聽到改革的擲地有聲。有（yǒu）了這個認識，就不會（huì）在推進殯葬（zàng）改革的過程中亂了節奏、丟了章法。