埋葬死者時，刻在石上，埋於墳前（qián）。一般由誌和（hé）銘兩部分（fèn）組（zǔ）成。誌多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生（shēng）平事略（luè）；銘則用韻文概括全篇，讚揚死者（zhě）的功業成就，表示悼念和安慰。但也有隻有誌或（huò）隻有銘的。可以是自己生（shēng）前寫的，也可以是別人寫（xiě）的，主（zhǔ）要（yào）是對一生（shēng）的評價（jià）。

 

      墓誌銘在（zài）寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡約。墓誌（zhì）銘一般是銘主死後由（yóu）別人撰寫，偶有銘主本人生（shēng）前撰寫的。撰寫墓誌（zhì）銘，有兩大特點不可忽視，一是 概括性，二是獨創（chuàng）性。墓誌（zhì）銘因受墓碑空（kōng）間的限製，篇幅不能冗長，再說簡潔明了的（de）文字，也（yě）便於讀者閱（yuè）讀與記憶。因此，不論用什麽文章樣式來撰寫墓誌銘（míng），均要 求作者有很強的概括（kuò）力。漢朝大將韓信（xìn）的墓（mù）聯為：“生（shēng）死一知已；存亡兩婦人。”寥（liáo）寥十個（gè）字，高度概括出韓信一生的重大經曆。（節選自《應用（yòng）寫作》月刊 1996年第6期《墓（mù）誌銘寫作摭談》）

 

      墓誌銘為（wéi）在（zài）墳墓中或墳墓上，以死者生平（píng）事跡所寫的一份簡介，尤其對於（yú）偉大或（huò）值得紀念的人其墓經常有墓誌銘，在中國和西方都有這種習俗的存在。

 

      墓誌銘是給過世的人寫的。在古代，墓誌主要是把死者的簡要（yào）生平刻在石碑上，放進墓穴裏，中國人講究立德、立（lì）言、立行，死後這些都是要（yào）寫進墓（mù）誌銘，以求得人死留名。在現代，主要是記述一生的重要事件，然後對人做一個綜合的評價。

 

      有一個人，生前並不算名人，但死後，卻因墓誌銘而成名。名不（bú）見經（jīng）傳的“卑賤者”，美國人約翰·特裏奧的墓碑，被他的相同國籍的作家納撤（chè）尼爾·霍（huò）桑在“陰暗 潮濕的一隅”發現。作家在看了刻在碑（bēi）上的“淒（qī）涼的詩句”後，哀痛地說：“要（yào）想用更精練或者更感（gǎn）人的語言，來描述這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不 是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地（dì）掩埋，沒有人哭泣。