一、現代殯葬（zàng）應該是（shì）“深綠色”的

殯葬改革，從（cóng）一（yī）定意義上講也是一場“綠色革（gé）命”。遺體火化和骨灰（huī）公墓成（chéng）為殯葬改革的綠色初衷和綠（lǜ）色（sè）特征的載體。人們（men）在這場“綠色革命”中麵臨的困難主要是理念的和習俗的。因此，要從生態文明（míng）視角重新（xīn）認識和評價這場綠色革命，確認其綠色初衷和綠色特征（zhēng），並正視存在的問題。

二、“深綠”殯葬是“殯-葬-祭”全程化的環保（bǎo）殯葬

綠色殯葬指現代環保科技在殯葬全過程中的（de）運用，包括遺體處理、骨灰安置、落葬後的祭（jì）祀等。深綠殯葬則是指在“殯-葬-祭”全流程節約資源、減少資源消耗、降低汙（wū）染排放，實現（xiàn）殯葬與自然的相互依存的可持續（xù）發展方式。即便火化率已達到100%，但（dàn）如果在“火化後”仍是大碑（bēi）大墓（mù），過度消耗土地，過度硬質化、白色化，那麽，就不能算是達到了“深綠”。即便葬式生態化較高，但在祭掃過程中，不進行安全承載力（lì）管理，祭掃人（rén）流超過其承載力，極（jí）易發生安全事故，那麽，也（yě）不能算（suàn）是達到了“深綠”。

（一）遺體處理的（de）深綠化

殯殮禮俗是精神文明和物質文（wén）明相互合作下的文（wén）化形態。建設深綠殯葬要創新（xīn）產品，研（yán）發（fā）各種具有文化特色的環保的殯、殮、祭產品，用現代科技手段記載逝者的（de）生平、人生文化、生命檔案，提升文化品位；要探索新的銷售方式，對於一些可（kě）重複利用的殯葬（zàng）用品，如鮮花、布幔等，探索采用出租和銷（xiāo）售相結合模式；要開展（zhǎn）殯葬文化傳承（chéng）和情感體驗的延伸服務、增值服務（wù），開（kāi）展以“生命文化教育（yù）為（wéi）主線”的殯殮禮儀設計，進行殯葬禮俗（sú）創新。

（二）骨灰安置的（de）深（shēn）綠化

中國特色（sè）的社會主義事業總體（tǐ）布局由“三位一體”“四位一體（tǐ）”發展到“五位一體”。按照“五位一體”的指導思想，葬式創新和推廣要靠全社會的共同努力，殯葬深綠（lǜ）發展不僅是（shì）一場葬式改革，更是（shì）一場社會文化改革。要從公眾心理、消費習俗、公眾收入、公眾接受度等多個社（shè）會維度來思考生態公益資源的“放空”現（xiàn）象。這表明走（zǒu）“深綠”發展之路絕不是一個單純的殯葬行業的“技（jì）術活兒”，讓公（gōng）眾接受深綠葬式產品還有許多工作要做。

（三）祭掃過（guò）程的深綠化

要（yào）推廣網上祭祀等新型環保祭奠方式，家屬可以將（jiāng）記錄逝者生前活動的數字音頻、視頻（pín）上傳到服務器，還可以在世界的任何角落、任何時（shí）間上網祭（jì）奠、憑吊，且避（bì）免了（le）傳統祭祀時燃放鞭炮（pào）及焚燒錫箔等（děng）祭掃方（fāng）式帶來的（de）安全隱患與環境汙染（rǎn）。可（kě）以在由殯葬管理部門統一認證（zhèng）的公益性PC端和移動（dòng）端的祭祀網站，製作網上實景紀念館，設置親人（rén）紀念堂，並與各殯葬服務單位（wèi）網站進行互相鏈接，更好地實現家屬在虛擬（nǐ）公墓上進行祭奠親人（rén）、寄托哀（āi）思的（de）願望，並逐步使群（qún）眾由實地、實物祭掃，轉變為對逝者的精神文化的傳承。

三、殯葬“深綠”發展中的文化引領

應當指出，本（běn）市殯葬“深綠”發（fā）展（zhǎn）中的種種困難，很多都不是技術性的。廣大殯葬工作（zuò）者（zhě）不缺乏（fá）殯葬技術創新的熱情和能力，完全有能力在“底線”範圍內把逝者的身後（hòu）事安頓好。

以人民為中心的發展思（sī）想是對馬（mǎ）克思主義理論的（de）繼承（chéng）和創新（xīn），是真理和道義的統一。基本內涵就是“發展（zhǎn）為了人（rén）民，發展依靠（kào）人民，發展成（chéng）果由人民共享”。從“以人為本”的角度，就是把人（rén）當人，把人（rén）當文化（huà）人，把逝者用畢生創造的人生文化作為寶貴的財富。