由於世界各國風俗民（mín）情（qíng）不同，喪葬中的忌諱也各有不同。

在美國和英國：

人們認為在大（dà）庭廣（guǎng）眾之中，節哀是知禮的表現，所以在喪（sàng）禮中一（yī）般不大哭大鬧，表現得很有節製占在波士頓，吊喪的客人（rén），不準吃三塊以上的（de）三明治，如果吃了，就會認為不尊重（chóng）被吊者或者是不吉利（lì）。

在印度：

人們認為在喪（sàng）禮中如果不捶胸（xiōng）頓足，不號啕大哭，便是有悖禮教，對死者不尊敬。所在喪禮中一般都是痛哭（kū）流涕，顯得悲痛異常，親戚死後，在悼念期間要忌食。

在日本：

人們在參加葬儀（yí）時，忌諱（huì）使用“再（zài）三再四”、“一個接一個”、“頻繁”、“不久”、“又”這些字詞。要穿素裝（zhuāng），男子穿（chuān）黑色西裝或燕尾（wěi）服，係（xì）黑色領帶。女子也要穿黑色（sè）套裝或黑色連衣裙。如果死者不是近親，參加葬儀時可佩帶白（bái）色（sè）項鏈和戒指。葬（zàng）儀（yí）中千萬不要戲笑、喧嘩。

對數字的吉凶概念很敏感的國（guó）家有日本、南朝鮮（xiān），他們最忌諱與“死”發音相同的“4”字（zì）。因此在（zài）日本醫院中沒“4層”、“4號病房（fáng）”、“4層樓”、“4診室”。在看望病人時，絕（jué）不能提及病人最忌諱的（de）“4”字。出門旅行時，船票上的座號、飛機的登機牌的座號如有（yǒu）“4”，他們也（yě）不願接受。美（měi）國高爾夫球原來習慣每盒裝（zhuāng）3個（gè）、6個或者說12個。後來一家工廠為了打入日本（běn）市場（chǎng），設計了特別包裝———每盒裝（zhuāng）4個。不料運到日本（běn）誰也不買（mǎi），問（wèn）題就出在“4”字上。

在南朝鮮：

幾乎什麽都（dōu）回避“4”字，如大酒家、旅（lǚ）館、辦公樓、宿舍等建築，都沒有“4”樓，門牌沒有“4”號（hào），在常與生死連一起的醫院，絕（jué）對見不到一個“4”字。在喝酒（jiǔ）或其他飲料時，人們（men）很少（shǎo）會喝4碗或4懷，而且（qiě）要避免雙數，他們如果喝了兩杯（bēi）之後，一定會再喝一（yī）杯，而如果喝了三杯，那是絕對不會再喝一杯的。在一些家庭生了第4胎（tāi），也被認為不吉（jí）利，這個孩（hái）子常常（cháng）受到虐待。在（zài）軍隊，對“死亡”一詞更為（wéi）敏感。他們認為，如果部隊被排列為第四，那麽在戰鬥中必定（dìng）失敗。因為特別忌諱“4”，凡出現“4”的分組編隊都用其他代（dài）號來指明（míng），所（suǒ）以南朝鮮軍隊中沒有第4軍、第4師、第4團等；在海域的劃分上，隻（zhī）有1、2、3、5海域（yù），而沒有第4海域（yù）。

在緬甸：

信奉佛教的比較多，在治葬當中有很多約定俗成的（de）禁忌，盡管政府沒有明文規定，但人們都能自覺遵守。撣族人死後，他留下來的建房材料不（bú）能（néng）再用，人們認為如用了死人遺留下來的建房材料會給活人（rén）帶來厄運。克耶族人在耕種期間（jiān）不吃喪家（jiā）的食物，也不吃喪家敬奉神靈（líng）的供品，獵人出發獰獵前也是如此，認為吃了（le）這些食（shí）物會倒黴。

在孟加拉國:

居住在安達曼海西部的矮種（zhǒng）黑人大安達曼人在（zài）親戚家死人後，進行悼念時要忌口，隻能悄悄喝點稀的，有的人為此餓得夠嗆，即（jí）便如此，也沒人敢破這個規矩。

巴西:

巴西人認為人死好（hǎo）比黃葉落下，所以忌諱棕黃色。

埃塞（sāi）俄比亞人:

對死者表示深切哀悼時，才穿淡（dàn）黃色的服裝。因此，出門做客是（shì）絕對不能（néng）穿淡（dàn）黃色的衣服（fú）的。

泰國:

泰國的死人姓氏是（shì）用紅色寫的,所以平時最（zuì）忌紅色，認為紅色不吉利。所以平時絕不用紅色筆（bǐ）簽名。

在中國，舊的喪葬（zàng）禮規矩特別多（duō），在喪葬中也是（shì）如此（cǐ），各個民族、各個地區、各個時期有數不清的講究，喪（sàng）葬禮儀（yí）相當繁雜（zá）。沿襲到現在而且又比較普遍（biàn）的（de）主要喪葬忌諱有（yǒu）：一是忌穿彩服，暇喪或吊喪時主要應穿黑、白兩色的服裝。如果（guǒ）死了人（rén），還穿得花花綠（lǜ）綠，就（jiù）被視為對死者不尊敬。二是（shì）忌行宴會，自家或親戚朋友家（jiā）死了人，一般盡量（liàng）不單行宴會，也不演戲玩（wán）樂。三（sān）是忌高聲大氣，吵（chǎo）吵嚷嚷。四是（shì）忌出遠門，家中（zhōng）老人（rén）病故後，喪期（qī）不滿，做子孫的都要在家服喪，不要出遠（yuǎn）。