我國當（dāng）前殯葬問題集中體現在濫用土地、浪費林木、揮（huī）霍錢財、損壞（huài）景觀等方麵。這在一定程度上阻礙了我國城市經濟發展。因此，實施殯葬及殯葬觀念的改革已勢在必行。

 

   建立生態園林公墓。"樹葬"就是在（zài）公墓裏，生（shēng）者為死者植一棵樹，在樹前挖一深坑，將骨灰直接葬入樹下的泥土（tǔ）中。樹前留一墓碑或編號，以便紀念。這樣骨（gǔ）灰直接入土，不用骨灰盒，既不會造成環境後（hòu）患又成為樹木（mù）的營養滋養植（zhí）物，真真做到"入（rù）土為（wéi）安"。因此樹葬與風水思想中的"天地與我並生、萬（wàn）物與我合一"不謀而合，符合廣大中國人的習俗（sú）和心理，值得倡導宣傳。骨灰複歸泥土，成為生態係統中生物地球化學循環的網點之一，它既符合生（shēng）態循環再生的基本原理，又符合（hé）風水觀中（zhōng）"若陰、陽之氣，則循環無方，聚（jù）散相求，細蘊（yùn）相揉（róu），蓋相兼相製…屈伸無方，則運行不息"的陰陽循環論和"世代輪回"觀念。

推行（háng）火葬，提倡樹葬。當前，在全國普遍推行火葬是殯葬（zàng）改革中最迫切的問題，也是當前殯葬改（gǎi）革的一大壯舉。火葬由於幹淨（jìng）、衛生、占地麵積（jī）小、費用低、環境後患小等（děng）諸（zhū）多優點（diǎn）已基本被大（dà）多（duō）數人在心（xīn）理和行動（dòng）上所接受，因此火葬在全國推行已（yǐ）具有較為堅實的思想文化、心理和物質基礎。我國傳統（tǒng）文（wén）化的觀點認為（wéi）"天人合一、天人感應"，這種觀念幾千年來深刻地反映在"入土為安（ān）"以及老（lǎo）子的"返樸（pǔ）歸（guī）真"的倫理觀中。

 

    利用風水（shuǐ）觀"拆（chāi）成"原理將荒山陡坡（pō）"化"為"風水寶地"，通過傳統風水文（wén）化的引導，對荒山荒地進行生態修複和生態（tài）建設，使（shǐ）人死後迅速進入（rù）生物地球化學循環，創造新的自然景觀和人文景觀是我國殯葬建（jiàn）設可持續發展的必然選擇。

從環境保護的（de）角度看，樹葬既不（bú）占地又綠化荒山，不會造成環境後患，有利於土地（dì）的持續和永續利（lì）用。同時，我國每年死亡人數將近（jìn）900萬人，因（yīn）此（cǐ）如果我國（guó）全部推行樹葬，每年植樹將近900萬株，加上這些樹受到（dào）死者親人和公墓管理人員的精心嗬護，成活率很（hěn）高，這將大大促進我國的森林綠化建設。再者，樹葬的推行也有利於破除迷信，提倡勤儉（jiǎn）節約、厚養薄葬的新風尚，對精（jīng）神文明建設有著重大意義。

上千年的（de）中國風水觀念要求具有"孝道"文化傳統的生者們能為親人的（de）遺體及骨灰找（zhǎo）一塊能夠安息的"風水寶地"，希望逝者能在黃泉之下安息；同時也希望這"風水寶地（dì）"能為生者帶來福蔭。風水觀的這一傳統思想正好與提倡"樹葬"思想相吻合，值得提倡和（hé）發揚。隨著人們對生死問題的科學理（lǐ）解（jiě），在自願的基礎上，提（tí）倡從葬（zàng）骨灰盒（hé）到直接埋骨灰入（rù）土，這樣既不會有環（huán）境（jìng）後患，又達到了真正的"入土為（wéi）安、返樸歸真"。倡導家屬在死者骨灰上植樹一方麵是對死者的憑吊，另一方麵又是對生者的安慰。由此可見，這是火葬改革基礎上又一重要有效的（de）改革措施。建國後我國的第一代領導人中有不少偉人為這一舉（jǔ）措樹立了楷模，如周恩來、朱德、鄧小平等去世前就囑托其親屬將骨灰拋向（xiàng）大海及（jí）他們曾經（jīng）工作過的地方，而有（yǒu）的領導人去世後要求將他們的骨灰撒在鬆柏等樹根下，以"滋養萬物、福蔭（yīn）後（hòu）世（shì）"。

風水學說對墓穴的環境選擇通常要求"有山有水"且地形土（tǔ）壤通（tōng）氣排水良好。這樣的（de）環境通常（cháng）被認為"風水寶地"。在不具備（bèi）上述條件的（de）地理環境古人常使用風水術中的（de）"拆成"法。根據地理環境（jìng）狀況更好地組織空（kōng）間，並進行適當的布（bù）置，或者將（jiāng）不利的環（huán）境通過適當的時空重新組織和改造，使其人為地轉（zhuǎn）變為新的意義上"風水寶地"。因此，城（chéng）市中在將難以利用的荒山禿嶺規劃為新的公墓區時可利用風水術中的"拆成"，原來生態條（tiáo）件惡劣、植被覆蓋率低、水土流失嚴重的荒山陡坡，通過現代化建築技術，人工地將其（qí）建（jiàn）設成為有山有水、環境宜人、安靜（jìng）祥和的公墓區，甚至可人為地構築"青龍、臥虎、朱雀、玄武"結構，以便符合死者生前"與天（tiān）地合二為一（yī）、入土為安"及其（qí）親屬所信仰的"祖先有靈、靈魂不死"傳統心理要求。這樣既保護了（le）城市生態環境，又增加了城市休閑娛樂景（jǐng）點。