風（fēng）水——風（fēng）水其實就（jiù）是山勢、地質、水流、風向環境的地（dì）理學。環境影響心理，心理影響情緒（xù），做什麽都得心應手。相反，自然有頭頭碰黑的（de）情況。風水滿足不同職業（yè）、不同層次、不同民族的人們在變幻莫測的大自然和人類社會競爭中，為招財進寶，逢凶化吉，升官進爵，延年益壽，人畜（chù）興旺等方麵的心理需求，並且在人的心理和精神上有安慰和激勵的作用。
    風水（shuǐ）講究“龍、穴、砂、水（shuǐ）、向”五在素。
    何（hé）為好（hǎo）地（dì）脈？1、龍脈旺（wàng），陰陽龍相纏相繞。2、砂水秀（xiù）美，羅城得局。3、穴位得氣，土質良好。
    具體（tǐ）說，前有朱雀，後有玄武。也就是說的“前照、後靠”。左青龍，右北虎，也說成“左右環抱”。選地一是要有靠山，山有來龍；二是座南朝北，東西各有自北而迤邐向南的“護砂”依傍；三是前有視野開闊的“明（míng）堂”。四是前麵有流（liú）水（shuǐ）環繞，且河右為吉，視而不見為妙。以水出自右翼後方，以（yǐ）曲折為佳，向外（wài）環繞為上。
    一、入山尋龍。龍就（jiù）是山脈，以其綿亙起伏的形象頗似傳說中的龍，龍勢越旺越好。（正勢、順勢（shì）、逆勢（shì）、回勢）注“勢”是指整個（gè）大山脈大範圍的形勢。根據“勢”再確認是什麽“龍”。風水壩是舞鳳的龍，民間傳（chuán）說是“雙（shuāng）蟒下山”是有道理的，風水壩的龍脈“生氣”聚集，氣靠滋潤，地（dì）脈貫勇，土中（zhōng）運（yùn）行，“形勢”聚（jù）集貫（guàn）通，重厚雄偉的土山從歇鳳山下連綿不斷。
    二、左右（yòu）察砂，砂是地貌的代稱。指崗（gǎng）丘一類乃至凸凹而起的地勢。前麵說的龍是指穴地背後的（de）山（shān）。也可（kě）說是“來（lái）龍”，走向上相關（guān）的山勢（shì）。砂的作用比圍護（hù）。比如抱擁之勢叫衛砂；正前方距穴址較近（jìn）而體量（liàng）小（xiǎo）的叫迎砂，風水壩的迎砂是道開門，距穴址較遠的體量較大的叫朝砂。迎砂亦稱橫岸，朝砂亦稱朝山。總之無砂則龍失應，無龍則砂無主。龍為君道，砂為臣道，君必位手上，臣必位手下。風水壩可（kě）稱希秀呈奇，列列（liè）有呈祥之象（xiàng）。左則的砂叫青龍，右則的（de）砂叫北虎（hǔ）。風水（shuǐ）壩（bà）有青龍嘴、北虎（hǔ）岩。
     三、山（shān）場問水。風水之法，得（dé）水為上。水為地脈，水有養氣的作用（yòng）。生氣的來路是陰陽二氣經過（guò）風（fēng）、雲、雨所轉變。“行乎地中，而為（wéi）生氣”。山環水繞是芷風聚氣的最佳風水模式。山脈地勢（shì）的好壞，首先在於水口的區別（bié）。水口就是一個地區的水流（liú）的出入口或其近傍。風水壩的（de）水（shuǐ）口是“水繞（rào）玄武”的形勢。龍溪河從右往前繞青龍河從左往前與（yǔ）龍溪河匯合成左右環抱之勢。水流在“穴位”周圍重重環繞，把“生（shēng）氣”都收（shōu）束聚攏。古人雲：前有曲水（shuǐ）三四折，遠遠朝（cháo）來，就身兜抱局後，纏身玄武而（ér）去。入路得結咽處，束氣緊（jǐn）密，發福悠久，富貴雙全，人丁繁盛，二三（sān）年不衰。
     四、寶地點（diǎn）穴。風水壩作為一個公墓，它是一脈大的穴地，從選（xuǎn）址征用已（yǐ）點穴“一百畝”。著為每一個具體的墓穴（xué），在尋龍望勢（shì），察山問水後還得（dé）“看脈點穴”。所謂點穴就是在風水壩這一百畝（mǔ）這個大環境中再選具體位置叫“點穴”。“點穴（xué）”也就是在“龍脈”的要害處找到最能“聚氣”的位置。“穴位”好便能“保佑子孫（sūn）”。點穴要講“土厚水深，鬱草茂林，地有吉氣，土隨（suí）而起”。
    五、定位取向。即（jí）穴的方位朝向。一般座北朝南為上上吉。取（qǔ）向一共有二十四（sì）向。風水壩常用子午，壬丙、亥已、乾巽、癸丁、醜未、艮坤、寅申（以此理為準，隻作一般介紹）。