喪葬習俗流傳至今,已經有幾千年曆史。世界各個民族都有（yǒu）自己的喪葬習俗。雖（suī）然（rán）喪葬品準備及喪葬程序（xù）不斷減化,但是（shì）主要內容並沒有太大變化,並且流傳至今,家家（jiā）躲不（bú）開,離不了。喪葬文化,也（yě）是中華民族,幾千年文化（huà）文明史中的一部分,它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的（de）思想理念，主要包括以下內容：
    一、儀式
    1.停（tíng）屍儀式:他被移到正屋明間的靈床上，在親屬（shǔ）們的守護下度過生（shēng）命中最後的時刻，這叫做"挺喪（sàng）"。
    2.報喪（sàng）儀式:報喪（sàng）可以說是人死後的第一種儀式了，它用發（fā）信號的方式把有人逝（shì）世的消息告訴親友和村（cūn）人。
    3.招（zhāo）魂、送魂儀式：客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的（de）家人替他"招魂"，使他聽（tīng）到那企（qǐ）望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
    4.做‘七’儀式:人們認為，人死後七天才（cái）知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七（qī）天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是（shì）受佛教和道教的影響。 5.吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上麵用別（bié）針掛上（shàng）用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條（tiáo）
    6.入斂（liǎn）儀式:入殮有"大（dà）斂"和"小斂（liǎn）"之分。小斂是（shì）指為（wéi）死者穿衣服，"大殮"是指收屍（shī）人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。
    7.喪服儀式:在喪禮中（zhōng），晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼（dào）。這本來是出自周禮，是儒家的禮製，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。
    8.出喪擇日儀式:按照迷信的說（shuō）法，人在剛日死，應選在柔日下（xià）葬；柔（róu）日死，應選在（zài）剛日下葬，剛日、柔日（rì）要（yào）配合（hé）好才行
    9.哭喪儀式:哭喪是中國喪葬禮俗（sú）的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始（shǐ）終，大的場麵多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。
    10.下葬儀式:這是死（sǐ）者停留在世間的最後時（shí）刻了，一般都非常鄭重（chóng）其事（shì）。
    二、其他注意
圓墳（fén）、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年解析
    1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起（qǐ）三天原墳的習俗（sú）,即:在墓地下葬的需（xū）到墓地,上梁、擺供品、上香、踩（cǎi）院子、燒（shāo）紙（zhǐ）等程式。（骨灰（huī）盒在殯（bìn）儀館存（cún）放的,隻（zhī）擺供品、上香、燒紙）。
    2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七（qī）七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）。目前往往將做七改變為四次,即：一七（被三（sān）天原墳所代替）、三七（qī）、五七、七七、（現在隻燒單數,燒大七）。按喪事習俗（sú）,燒一七、七七、以死者兒（ér）子為主,稱做：有（yǒu）頭,有（yǒu）尾；三（sān）七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主（zhǔ）。(燒五盆紙花)。按喪事習（xí）俗,燒七（做七）。 還有特別需要一說的是犯七。何謂犯七？就是從亡故（gù）之日以農曆推算，若逢七之日與初七、十七、二（èr）十七這些日子重合，就（jiù）叫犯七，比如三七與（yǔ）這些日子相合，就是犯了三（sān）七。有道是：“亡人不犯七，活人沒飯吃”，意思是說（shuō），犯（fàn）七有利（lì）於活人（rén），但亡人卻會因此而受罪遭難，所以，遇此情況，活人需要為亡人消災（zāi）救難，也就（jiù）是需要上墳為亡人淋七。以山西為（wéi）例，其具體的（de）做法是：用（yòng）麻紙剪紙人，其數目是比亡人之壽多三個，紮於穀杆上，還要剪一（yī）把傘，一架梯子，一座橋（qiáo）。把這些紙人（rén）圍成一圈（quān），紮到墳頭，中間放傘、梯（tī）和橋，然（rán）後用水澆放有核桃和棗的（de）漏瓢以淋紙人，並虔誠（chéng）地念種種提醒亡人的話語，如躲雨了，過（guò）橋了，打雷了（le）等等。
    3:燒百天、燒周（zhōu）年、燒三周年（nián）的意義：人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰（yīn）府之檢察官）和四位審判官（guān）,其職是:將亡者提（tí）詢,以生前所作所為,善善（shàn）、惡惡、加（jiā）以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第一殿秦廣（guǎng）明王、第二殿楚江明（míng）王、第三殿（diàn）宋帝明王（wáng）、第四殿伍官明王（wáng）、第五殿閻羅帝君、第六殿卞（biàn）城明王、第七（qī）殿泰山（shān）明（míng）王、兒女燒七,希望父（fù）母在（zài）陰間能安然（rán）舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|“善（shàn）悪”的行跡,四十九（jiǔ）天後（hòu）移送（sòng）陰曹法院經四審，每十日（rì）為一旬,調審一次：一審，（頭（tóu）旬，第五十九天）崔氏判官；二（èr）審（shěn），（二旬，第六十九天）李（lǐ）氏判官；三審,（三旬，第七十九（jiǔ）天）韓氏判（pàn）官；四（sì）審,（四旬，八十九天）楊氏判官（guān）；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長（zhǎng）周（zhōu）年),再拜,第（dì）八殿平（píng）政明王、燒一周年（nián）拜，第九殿都市明王、燒三周年拜,轉輪明王後、決定如何投生,轉入來世。