現代人工作和生活的半徑逐漸擴大，生活（huó）節奏不斷加快，如儒家的為父母守“三年之喪”的做（zuò）法已經（jīng）自然消失。但生（shēng）者對逝者的懷（huái）念和祭奠卻依然是人們（men）的正常（cháng）訴求。近年來（lái），電子網（wǎng）絡不斷深入人們的生活，逐漸滲（shèn）透並改變人（rén）們的生（shēng）活方式。利用現代網絡信息技術（shù），對（duì）傳統殯葬文化也（yě）是一種繼承和揚棄。

  所謂殯葬，"殯"是祭奠或悼念死者，即喪禮;"葬"則是安葬遺體的行為。殯葬一方（fāng）麵在安置死者，另一方麵又在安（ān）排招待那些前來治喪、吊喪的人群。殯葬業並無晦氣可言，而是一種文化的積澱以及對逝者的尊重。人有生死，就有生死（sǐ）的文化。“殯葬文化（huà）”是（shì）圍繞死亡事件和死亡活動而形成的思想文化體係，並且受社會經濟、政治、意識形態、民風民俗、人情（qíng）世故（gù）的影響和製約。武漢殯葬服務公司認為，死者遺體處理及相關的悼念方式，構成了人生（shēng）儀禮（lǐ）的最後一環，保障逝者安葬的權利，是（shì）對其最（zuì）好的（de）尊重。

隨（suí）著（zhe）對傳統文化的批判和反思、社會生（shēng）活方式的（de）變遷，殯葬（zàng）文（wén）化在當代已逐漸式微，殯葬行業逐漸淪為（wéi）社會上不被了解、理解和諒解的行業，逝者的喪葬活動也逐漸蛻變為失去了文化內核的（de）物質（zhì）處理（lǐ）過程，不能不說（shuō）這是一件令人遺（yí）憾的事（shì）。“生，人之（zhī）始也;死，人之（zhī）終也。始終俱（jù）善，人道畢矣。故（gù）君子敬始（shǐ）善（shàn）終。”重新梳理殯葬文化的（de）源流，通過（guò）對殯葬文化的揚（yáng）棄與傳承，結合現代科技技術與（yǔ）人們的生活方式（shì），構建一個科學的殯葬文化體係，既能促進殯葬事業的健康發展，同時也能滿足廣大人民群眾在喪葬活動中的心理需求（qiú）與（yǔ）文化（huà）需求。