風水壩公墓建於茅穀山的風水壩，是根據周密考證，精心（xīn）勘驗，尋山（shān）觀脈，望（wàng）脈點穴而選址。
    現（xiàn）在的茅穀村是根據茅山，又叫茅穀山而命名，當地人也叫茅穀衝。茅穀衝實則“茅固衷”演化而來。從前茅穀山上建有一（yī）座風水（shuǐ）台，供奉著得道神仙三茅真君，人們（men）就把建風水台（tái）的地（dì）方叫風水壩。
    其實古人命地名，並不是空隙來風，而（ér）是有根有據。大唐（táng）盛世佛教盛行民間。在茅穀山風水壩的周邊地域，現（xiàn）在仍可到處尋到（dào）人們祈禱求吉，奉神拜（bài）仙的遺跡。如鍾鼓樓山上，也就是風水壩的正前方有一座山叫玉皇觀，就是人們供奉玉皇大帝的神廟遺址。還（hái）有諸（zhū）如“北山觀”，“慈雲寺”，“五顯廟（miào）”，“上清寺”，“文昌宮”，“三元宮”，“三（sān）清寺”等等。這些廟宇的名（míng）稱現在都演變成（chéng）了人人皆知（zhī）的地名、村名、居委會（huì）名。如北山觀、北山村等。三清寺演變成三（sān）清村（位於高梁鎮境內）。三清實則是祭祀天（tiān）神“三清（qīng）”的勝地——即三清境的三尊至高神：玉清大帝，上（shàng）清大地，太清大（dà）帝（dì）的神廟所在地。
    那麽（me），茅穀山風水壩又是怎樣演化得（dé）名的呢？
    在（zài）唐代時期，現今的茅穀（gǔ）山上有一（yī）個風水台，這風水台上修有一（yī）個廟（miào）宇，廟宇（yǔ）裏供有三尊（zūn）神像三茅真（zhēn）君。三茅真君是道教尊奉的三尊仙人，據《神仙傳》記載，三茅真君仙人（rén）是兄弟三人，因學道煉丹後，乘赤龍而升天成（chéng）仙。他們分（fèn）別是老大茅盈，老二茅固，老三茅衷。他們都是道（dào）教茅山派的（de）祖師。至宋代，三（sān）茅君始（shǐ）得（dé）皇帝封號。宋徽宗封大茅君為（wéi）“太元妙道真人東嶽（yuè）上卿司命神君”，中茅（máo）君為“定錄右禁衝（chōng）靜真人”，小茅君為“三官保命衝惠真人”。宋理（lǐ）宗又加封“卿司命神君”，“衝（chōng）靜德佑（yòu）真君”，“衝惠仁佑真君”。總稱為三茅真（zhēn）君。
    由於三茅真君是道教“茅山派”的祖師爺，人們崇拜三茅真君，祈禱得（dé）到神靈的保佑，就在（zài）此（cǐ）山上建起了供奉（fèng）三茅真君的廟宇（yǔ）。時年，遠近之（zhī）人，賴君之德五穀豐登，無水（shuǐ）旱螟蟲之災，故皆呼此山為茅山。至前清時期，由於（yú）三茅真君廟宇年久失修，遭自然風（fēng）化逐漸消失，隻剩下僅有（yǒu）的神龕“風水台”，可惜的是風水台遺跡也在（zài）文革時期因破四（sì）舊而拆除。三茅真君的廟宇、神龕雖然消逝，但三茅真君在人們的記憶中卻永遠（yuǎn）不能抹去。人們（men）把三尊神（shén）仙各取一字，老大取（qǔ）其姓“茅”，老二取其名“固”，老三取其名“衷”，便有了“茅固（gù）衷（zhōng）”之說，並把這修廟（miào）宇的地方叫“茅（máo）固衷（zhōng）”。由於民間缺乏文字記載，經過年代久遠口傳異（yì）化，就說成了“茅穀（gǔ）衝”，故也稱此山為茅穀（gǔ）山，又（yòu）因此山建有風水台，故稱此地為風水壩，並沿襲至今。
    茅穀山的風水壩因建有風（fēng）水台供神，這裏有諸多傳奇（qí）。這方山靈（líng）氣集聚（jù），龍脈旺盛，山呼水應，可謂一方絕（jué）地。風水壩——它背靠歇鳳山，連綿不斷，緩緩而來，是北方之神玄武垂頭。它前庭朝岸（àn）寬展，朱頂山與歇鳳山南北呼應，環環緊（jǐn）扣，朱雀翔舞（wǔ），布彩呈奇。它砂水圍護，左（zuǒ）有青龍嘴、青龍河緊緊環抱（bào），是東方之神青龍蜿蜒。右有白虎岩（yán）、老虎蹬兩山（shān）相擁，是白虎馴伏護衛。一條龍溪河從（cóng）風（fēng）水壩的（de）右側，經過三曲四折遠遠朝（cháo）來，就身兜抱局後，纏（chán）身玄武而去。還有那（nà）虯龍遊漪的青龍（lóng）河圍著風水壩重重環繞後匯入龍溪河而涓涓東逝（shì），把風（fēng）水壩（bà）的“生氣”都束緊（jǐn）攏來。
    風水壩——它前照圓秀（xiù），後靠迤邐起伏，左右（yòu）砂水緊抱，遠有山勢，近有丘勢，山環（huán）水繞，朝向（xiàng）分明，真可謂“南望前（qián）庭舞朱雀，黃道青龍盈天光；北據風水依玄武，玉（yù）砂白（bái）虎護地脈。”古人雲：束氣緊（jǐn）密，發福悠久，富貴雙全，人丁繁盛，二三百年不衰。這就是風水壩的風水!
    風水壩全（quán）作洞天福地的陰宅，始（shǐ）自清朝（cháo）初期。當地（dì）家族把（bǎ）這塊寶地據為宗族陰（yīn）宅（zhái），最有（yǒu）代（dài）表性的莫過於前清翰林院侍讀學士趙尚輔，其宗祖都葬於此山，他（tā）本人在北京（jīng）去逝（shì）後遺體也被運回風水壩安葬。而今（jīn）風水壩周（zhōu）邊（biān）仍有趙氏宗墳百餘座。
    如此等等，一個“風水”足矣！