中（zhōng）國是個多山的國家，許多山脈雄峻非凡，氣勢磅礴，忽而（ér）直插青雲，雲煙繚繞；時而奔騰起伏，千姿萬態，時而舒展緩落，伏首蒼（cāng）田；或而隱蹤匿跡，身形（xíng）不見。龍是中華民族的圖騰。風水術用形象思維的方式，將逶迤奔騰，形象萬千的山脈稱之為龍脈，比喻是非常恰當的。風水術上所說的龍，本義就是指山脈的動態氣勢。山脈在地質學上的術語叫地表皺折。大麵積的衝積平原上雖然見不到山峰，但地底下照樣存在著複雜的地表皺（zhòu）折，隻是那裏的地（dì）表皺折在表麵上看（kàn）不到而已，也就是說（shuō）平原也有龍，隻（zhī）是藏在地表底下不露真身。
 
山脈（mò）是在宇宙星體的引力和地球深處的高溫高壓相結合而形成的地應力（lì）作用下逐漸隆起而形成的，其間還（hái）有地表水天長地久衝刷的（de）功勞。所以，凡（fán）山勢雄偉的地（dì）方，都是地球表麵的（de）高能場分布地帶，同時也是水源較為（wéi）豐（fēng）富的地帶（dài）。地表上（shàng）的高能場（chǎng）分布，大體上與山脈的坐向是相一致的。這種能量場在（zài）風水（shuǐ）術上就叫著（zhe）“龍氣”，龍氣是地（dì）應（yīng）力、地電場、地引力、星體引力等（děng）複雜成分組成的綜合場。
 
龍氣有吉有凶。這種能場的（de）強度與頻率與人類生理、心理所要求的域值是否相一致，是劃分煞氣和生氣的主要標準。對人（rén）類身（shēn）心健康有（yǒu）害（hài）的龍氣叫做“煞氣”，對人類身心健康有益的龍氣就叫做“生氣（qì）”。
 
風水術強調“葬乘生氣”，那（nà）麽，生氣要怎麽樣去尋找？通過（guò）長期的觀察和總結，風水術的先賢把研究的重點放在山脈的形狀和走向與風水的關係上，苦苦地（dì）探素了幾千年，終於在晉代形成了一套基本完整的用（yòng）於尋（xún）找生氣的理（lǐ）論和方法，郭璞所寫（xiě）的《葬書》，就是關於尋找生氣問題的（de）一篇總結。唐代的楊筠鬆，在承（chéng）繼郭璞（pú）理論精髓的基礎上，結合自（zì）己長期的堪輿實踐經驗，寫出了《撼龍經》、《疑龍經》兩部尋龍專著。楊公的二龍經，是堪輿家尋龍（lóng）的主要經典和理（lǐ）論根據，成了所有習堪輿者（zhě）的必讀之書。