墓闕由識別（bié）的功用（yòng）發展為身份的標誌（zhì）以後,畫像就開（kāi）始出現了,其的內容（róng）,大略可分三類:

一、墓（mù）主生前生（shēng）活

這些畫像主要表現死者的社會地位,生活經曆、享樂生活以及擁有的財富,如河南登封太室闕（què）車騎出（chū）行"畫像。

二、舞樂百戲

如河南登封少（shǎo）室闕上有蹴鞠畫像。

三、曆史故事與神話傳說

曆史故事主要是關（guān）於帝王（wáng）、聖賢、忠臣、孝子等（děng）,比如"荊軻刺秦（qín）王","周（zhōu）公輔成王"。關於神話傳說,墓闕上（shàng）的（de）絕大部分畫麵其實都是一些與天上之物如日（rì）月、星辰、神人(西王母、伏羲、女（nǚ）媧、羽人等)以及神靈(朱雀、玄武、青龍、白虎等)相關聯。

在漢代墓闕中（zhōng），常出現的主體是西王（wáng）母。可以理（lǐ）解為亡故的人來到西（xī）王母（mǔ）身（shēn）邊，成了仙。建造墓闕，其實反映出當時的祭祀製度（dù）。

墓闕的其他方麵也能反映出（chū）不少社會、藝術的側麵，比如，墓闕（què）的銘（míng）文多（duō）次提（tí）到"舉孝廉"，反映了漢代的職官（guān）製度;墓闕銘文的刻法風格形（xíng）式各具（jù），全麵地反映了漢代書法藝術的時代風貌；墓闕的雕刻技法飽滿均衡,細（xì）致綿密，使整個建（jiàn）築形成整體（tǐ）美等等。

總之，墓闕就像一座（zuò）濃縮祠堂內使墓闕就像墓區的簡介或序（xù）言（yán），在進（jìn）入墓區（qū）之前（qián），給人一個華美，又因闕頂（dǐng）出（chū）簷較大，有如鳥展開（kāi）的翅膀而具有一種升騰（téng）之感（gǎn）.所以說從觀者的心理來看（kàn），墓闕（què）是（shì）陵墓（mù）雕塑掀起的第一個高潮。