什（shí）麽是冰葬？起源於北美愛斯基摩人的葬俗。

冰葬是將死者的遺體放置在液（yè）態氮氣中進行處理。氮氣要進入液體狀態需要零（líng）下196攝氏度的低溫，因（yīn）此液（yè）氮環境就能夠製造出（chū）極低的溫度環境（jìng）。在這樣（yàng）的低溫下浸泡，有機組織（zhī）很快就會脫水，再利用超（chāo）聲波，遺體就會粉末化成為骨灰。

冰（bīng）葬比傳統火葬的效率要高（gāo）出許多倍，而且不會產生環境汙染問（wèn）題。這（zhè）種條件下產生的骨（gǔ）灰粉末很容易在自（zì）然條件下分解，回歸自然界的生態輪回，也因（yīn）此實現亡者落葉歸根的願望（wàng）。

這是北美愛斯基摩（mó）人的葬俗。老人患病後不願成為家庭的（de）累贅（zhuì），當他們預感到死神將要來臨時，就（jiù）對兒子說，自己年老困倦（juàn），想要睡（shuì）覺，需要一張獸皮（pí），兒子會意，即準備（bèi）一個冰洞，讓（ràng）父親躺進去，用獸皮蓋好，然後用冰塊封住洞（dòng）口，父便安然死去。五天以後，兒子需在冰洞上方挖一小孔，認為這樣父親的靈魂便可離開冰洞，升入天堂。

我國的殯葬方式除土葬之外，其他葬式頗眾，如火葬、天葬、水（shuǐ）葬（zàng）、樹葬、懸棺葬、沙葬等。

火葬係傳統葬（zàng）式，即以火焚屍，將骨灰貯於盒內的殯葬方式。中國最早流行火葬的是春秋戰國時的氐羌（qiāng）人，《後漢書》載“羌人死則燒其屍”。藏族隻有活佛、上層喇嘛和貴族行（háng）火葬。河東地區各縣城居民和國家工作人員多實行火葬，其在數量上僅次於土葬。

天葬（zàng）就是將死者的屍體（tǐ）喂鷲鷹（yīng）。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為（wéi）死者順利升天。天葬有專門的天葬場，人死後（hòu），停屍數日（rì），請喇嘛念經擇（zé）日送葬。天葬師隨即將屍體衣服剝去（qù），按（àn）一（yī）定程序肢解屍體，肉骨剝離。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序分別喂食。

水葬是一種將死者遺（yí）體投於江河湖海的葬法。水葬之法在我國主要流行於西藏及其鄰近地區，漢族采用水葬主要是沿海漁民或海員水手中實行。

樹葬是把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨（gǔ）灰（huī）撒在土壤裏（lǐ）。樹葬沒有墓穴，隻作標記，僅（jǐn）在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓（xìng）名、生卒（zú）年月即可。樹葬是當今世（shì）界最先進的殯葬理念和行為之一，所謂生態葬。

懸棺葬即人死後，親屬殮遺體入棺，將木棺懸（xuán）置於插入懸崖絕壁的木（mù）樁上，或置於崖洞中、崖（yá）縫內，或半懸於崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行於南（nán）方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。

沙葬在新疆沙漠最為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中（zhōng），使其慢慢陷進沙子裏。由於氣候關係，許多屍體進入（rù）沙子裏麵就立即脫水（shuǐ），使得屍體不會腐（fǔ）爛，可以天然保存幾（jǐ）百（bǎi）年甚至上千年。