哭喪（sàng）之風，其實古已有之，漢晉時代早已興起（qǐ），並且（qiě）發展成為古代詩歌中挽歌的源頭，算起來也是傳統文化之一脈。千（qiān）年以降，哭喪之“藝術”逐（zhú）漸形成了獨特的內容和獨有的風（fēng）格。若細細搜（sōu）集一（yī）下，說（shuō）不定還能整出一個非物質文化遺產來，當（dāng）然這（zhè）個遺產（chǎn）搜集整理還真不知道有沒有人（rén）去做過。畢竟魯（lǔ）迅先生在《拿來主義（yì）》裏說得分明，對待古代文化要批判接受，切不（bú）可“欣欣然蹩進臥室（shì），大吸剩（shèng）下（xià）的鴉片”。

     如今一（yī）種（zhǒng）舊習又在鄉間悄然興起—請人哭喪。葬禮（lǐ）之上（shàng）婦人專門替人哭喪，哭聲（shēng）淒厲，震動周遭，聲律“婉轉”，直上九霄（xiāo）。個別職業哭（kū）喪人居然還能拖腔拔調，高音鋼絲鑽空，直攀《忐忑》，低音如泣如訴（sù），堪比《阿姐鼓》，也（yě）是一絕。近日（rì），有網友在虎山論壇上發帖提到（dào）溫嶺（lǐng）鄉間最近亦出現請人哭喪之舊習，迅速引發網友熱議，罵（mà）聲雖不絕於耳，但亦有零星倡導之音。

     走（zǒu）心之餘，需要正宗的文化（huà）形式。人們常說的（de）“死者為大”是什麽意思?就是（shì）說死去的人應當受（shòu）到尊重。怎麽體（tǐ）現尊重，傳統中國自有（yǒu）喪葬文化，規定（dìng）了一整套完整的程（chéng）式禮儀。其中哭喪（sàng）是喪葬程式裏重要的一個環節。我們常在電影（yǐng）裏看到的是，漫天的紙錢，雪白的孝服，飄飛的經幡，一群憂傷的人群裏，有幾個哭的死去活來的身影，特別（bié）感人，催人淚下。

     中國傳（chuán）統（tǒng）禮（lǐ）儀特別注重形式（shì），因為形式本身就是禮儀最重要的內容。所以（yǐ）孔夫子怒斥居然僭越禮儀鋪張陣容的季氏，“八佾（yì）舞於庭，是可忍（rěn）也，孰不可忍也!”而（ér）遍觀當下鄉間各種葬禮（lǐ），大多已經走形走（zǒu）樣。西式花車長條林肯莊嚴開道，雜牌（pái）樂隊吹吹（chuī）打打流行歌曲各（gè）種走調，和尚道士大模大樣超度作法，如今又整（zhěng）出（chū）幾個哭喪婦人聲（shēng）動街道，真好比是足蹬運動鞋頭戴西瓜帽，穿著西服唱起京劇，這次第怎一個“亂”字了得!

     走心用（yòng）心（xīn），形式統一，沉澱文化，這才是動人動心的“葬禮好聲音”。