清明（míng）節，很多（duō）人會在這一天（tiān）灑掃（sǎo）墓地、祭祀故去的前輩先祖。清明節成為中華民族的傳統節日之一，在國人的心目中是一個很重要的節日；清明祭掃成（chéng）為中華優秀傳統文化的一（yī）部分，彰顯著中國人敬畏天地、敬仰祖先的優秀品格。關於清（qīng）明節來曆傳說有很多種，其中就有一種祭樹神的傳說。

 

     為什麽要祭樹神（shén）呢？這其實蘊含著古人（rén）倡導的天人合一、萬物有靈、人與自然和諧共生（shēng）的樸（pǔ）素理念。在古人代傳統的民間信仰中，樹（shù）神信仰就是其中之一。

 

     樹神信仰主要是古俚（lǐ）僚人的自然信仰。秦（qín）漢以前，中（zhōng）原王朝對生活在中原以南的族群、部落統稱為“百越”，秦代對“百越”實行統一管理（lǐ）後，生活在那裏的族群進一步融合分化，發展成為多個族係，漢以後將這些（xiē）民族統（tǒng）稱為“俚僚”。古俚僚人與華（huá）夏民族的祖先一樣相信（xìn）萬物有靈，不管是風（fēng）雲（yún）雷電，還是花草樹木無不有（yǒu）靈，特別是奇花異草，怪藤怪樹，長得（dé）異乎尋常的，都會被認為是神（shén）。有一些老樹，被奉為神（shén）樹，不僅不能砍伐，還要祭祀它，祈求它的保佑（yòu）。在這些先民的（de）植物崇拜中，樹神是最（zuì）高神（shén）祇，不僅是萬物（wù）生殖的象征，也是人類（lèi）繁衍的象征。

 

     這些不隻是（shì）傳說，在一些文（wén）獻中也有（yǒu）記錄。比如《韓非子·說（shuō）林上（shàng）》就有：“橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。”《莊子·逍遙遊》也（yě）有“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。樹的旺盛生命力，不僅（jǐn）讓先民們驚歎，更是讓人仰（yǎng）慕，認為樹神是生命之神，希望通（tōng）過對樹神（shén）的祭祀和崇拜，能使自（zì）己的族（zú）群興旺發達、繁衍不（bú）息。

 

     時至今日（rì），這些傳統（tǒng）習（xí）俗還在（zài）一些地方還得（dé）以保留和傳承。粵（yuè）西民間普（pǔ）遍存在祭祀樹神祈福求吉的習俗（sú），儀式非常隆重，不僅要宣讀祭文、還要敬獻“三牲”，甚至下跪祈禱。現在的福建（jiàn）人，對榕樹（shù）也是敬畏（wèi）有加，視為神靈。即使是因為建房修路的需（xū）要不得不移除榕樹，也要選擇時日，舉行祭拜儀式後才能進行。

 

     我們傳承優秀傳統文化（huà），在既要記住清明祭祀（sì）傳統，更不能忘記先祖人與自然和諧（xié）共生的（de）理念（niàn）。清明祭掃也要倡導文明祭掃，在表達對先祖追思的同時，注意不（bú）破壞生態、不汙染環境、不影響他人。