近些年來，殯葬行業興起了所謂藝術墓熱，對此，社會各界有（yǒu）這許多議論：一說是（shì）殯葬業的一種創新趨勢，順應了社會發展；有說是市（shì）場營銷的需要，並沒（méi）有（yǒu）特別意義；還有說是殯葬業部分人搞坑蒙拐騙的噱頭。。。。。。總之，各執一詞，真偽難辨。

 

      所謂藝術墓，是指那些有著藝術文化價值的墓葬物體總和。它包（bāo）括墓體本身和周邊環境，其兼有藝術造型和文（wén）化內涵，具有一定現實和可（kě）以傳承的社會意義。

 

      根據這（zhè）一概括，可分解其中幾層含（hán）義：其一，要有藝術性，這（zhè）是最基（jī）本的。其二，藝術屬於文化，但它涵蓋不了全部文化，因此，藝術墓應（yīng）有超越單一（yī）藝術的（de）文化內涵（hán）。其三，環境的優化和匹配，是藝術墓不可分割的組成部分。其四，反映和承載（zǎi）現時代的人文及其印（yìn）跡（jì），使其（qí）具（jù）有曆史的文（wén）化價值。

 

      以上分（fèn）解（jiě）雖有些粗糙，但要完全做到這幾點也絕非易事。當然，在現（xiàn）今要（yào）求殯葬業的所有公墓都（dōu）達到這個程度也不現實，但這應是（shì）殯（bìn）葬業創新發展的一個方向。

 

      藝（yì）術（shù）墓是殯葬文化的重要組成部分，是殯葬文化的（de）一種厚重而又生動的（de）反映形式。其實，墓葬藝術源（yuán）遠流長。僅以墓型藝術為例，在我們考察（chá）和保護大量的古墓中，其外（wài）表形（xíng）體在藝術構思、藝術造型、藝術工藝等等（děng）方麵都（dōu）豐富多（duō）彩。

 

      不同時代（dài）的墓（mù）葬物（wù）體反（fǎn）映不同時代（dài）的政治、經濟、科（kē）技、文化等一係列人類文明成果。這些人文實（shí）物和信息傳承至今，為我們（men）提供了許許多多有（yǒu）價值的寶貴的曆史文化遺產，這對我們今天的社會發（fā）展是有助益的（de）。

 

      作為現時代（dài）的人們，如何（hé）也在墓（mù）葬方麵做到傳承人文文化，為（wéi）人類發展留下一些文化遺產，這是應該有所認識和作為的。

 

      我認為，現代社會對殯葬設施中藝術墓（mù）的基本要求至少要符合以下幾點：

 

      1、環境空間適度大一點。就像畫一幅圖畫（huà），背景畫麵與畫中主體（人或物）要有（yǒu）一個（gè）適當的比例。這就出現了一個矛盾，即現行國家法（fǎ）規規定一（yī）個墓穴麵積不得超1平米。那（nà）麽怎麽來理解這個1平米的要求呢？

 

      藝術墓（mù）可大可小（xiǎo），山地建藝術墓（mù）比較好辦，可依山就勢。平原地區可對小型藝（yì）術墓體采（cǎi）取集約處理，留出適當公共空間，進行（háng）整體設計布局，既做到墓體千姿百態，也不失優雅環境陪襯。

 

      2、環境（jìng）做到綠化與生態。藝術墓絕不僅僅是做墓碑的文章，而是更要有（yǒu）與墓體相宜的環（huán）境（jìng）營造。在（zài）現代社會的今天（tiān），傳統墓地那（nà）種悲涼（liáng）環境已經不為人們（men）所看好，社會更是強（qiáng）調綠色與生態的發展模式。因此（cǐ），建造（zào）藝術墓，要盡可能地增加綠化麵積，盡可能保護好原有的生態環境，絕不能將可以綠化的（de）環境全部搞成“白化”，將“軟化”的（de）地麵全都（dōu）搞成“硬化”。可以說，沒有綠色生態的（de）良好（hǎo）環境，是不可能打造出真正的藝術墓的，更不可能建造出人（rén）文公園那（nà）樣的現代公（gōng）墓。

 

      3、造（zào）型（xíng）要有一定藝術性。這裏所謂造型（xíng）的藝術性（xìng），是指藝術（shù）墓（mù）在墓體和環境的造型上，要能（néng）給人以美的感覺（jiào），提供（gòng）給人以美的鑒（jiàn）賞和聯想空（kōng）間，從而達到某種精神上的滿足（zú）。

 

      其實，造型具有藝術性是藝術墓最為基本的前提，否則就不能稱其為藝術墓。在造型方麵，不論是墓體（墓基、墓（mù）碑、墓飾品）還是環境（園林園藝），都有很大的藝術（shù）創造（zào）空間，這不僅需要大量的局部雕塑和園藝構思，還需要更（gèng）大範（fàn）圍的包括藝術創意、藝術風格（gé）、藝術和（hé）文化沉（chén）澱與發展的思想和智慧。

 

      4、盡可能（néng）融入文化內涵。有無（wú）文化內涵是藝術墓成就的核心。形象地說，就是無論是整體和環境布局，還是雕（diāo）塑造型（xíng），或是建築內容和風（fēng）格，以及綠化植物搭配，都要能寓含一定的意義（yì）。比如：

 

      環境布局，國人信奉天人合一，我們（men）就應對原生態的（de）環（huán）境格局（所（suǒ）謂風水）作出相應選擇或局部調整，並作出合符情理的解釋。

 

      建築風格，當（dāng）要各具特色。不同地方不同的習俗文化大量的反映在地方的建築風格上，隻有創（chuàng）新融入地方文化元素，方能體現獨具特（tè）色。

 

      造型寓意（yì），要能給人以想象引導，體現出墓主人的某種屬性和意思表達。

 

      園林綠化（huà），選（xuǎn）擇植物也有考究，如鬆樹象征尊貴（guì），柏樹象（xiàng）征高潔，玫瑰象征愛情，百合象征仁愛，菊花象征追思（sī）懷念（niàn）。。。。。。等（děng）等，各種植物綠化都寓意頗（pō）豐。

 

      雕刻與文字。雕刻圖案或者畫麵，既可以（yǐ）是美化裝飾，也可以是意思表達。文字（zì）方麵，多是從墓誌銘傳承演繹而來，這方麵尤（yóu）其值得好好（hǎo）挖（wā）掘。

 

      總之（zhī），在藝術墓中融入文化內涵，方法很多，範圍很（hěn）廣，真正做到做好了，就能賦予一定人文意義，也才具備社會所需要的現實的（de）或曆史的文化價值。就個體而言，誰不希望“留得青史在人間”呢？

 

      5、用（yòng）材必須綠色環保。這一點可分為兩個部分來說：一是地下部分，藝術墓提倡（chàng）環（huán）保葬，即墓穴和包裝采用可降解物質；二是地上部分，主要是墓體和附屬品（pǐn）用材，要（yào）求用得合理，用得精致，無損於環保。

 

      以上對藝術墓的（de）幾點基本（běn）要求，在當下看來許多業內企業（yè）和（hé）單位或許一時還達不（bú）到，但絕不能在這方麵（miàn）無所作為。

 

      我作（zuò）一冒昧預想，如果讓如上所說（shuō）的儀態萬千各具特色的眾多藝術墓來構成現代公墓，公墓就將不再（zài）會成為城市的牛皮癬，不再是地區環境的汙染源（yuán），也不再是人們（men）的悲（bēi）情之地，而（ér）是融紀念先人、文（wén）化鑒賞、覓綠遊覽為一體的（de）陽光化的城市（shì）人文公園。

 

      真正的藝術墓所（suǒ）具有的豐富的（de）文化屬性，是（shì）當今（jīn）殯葬業普遍加以推介的一個必然選擇和未來趨勢。隨著它（tā）的普及，也必將推（tuī）動現代社會殯葬業尤（yóu）其是公墓業突破（pò）舊格局，邁上新台階。