我在這裏講的生命，是脫離開自（zì）己的生活而審（shěn）視自己生活的一種局外人的事情。大凡世人都絕少想到要這樣來做一做，因為我們快樂的源泉也幾乎都（dōu）來自於沉溺於生活之中，況且我們又很難分清楚快樂與快感的（de）區別。

      每日沉（chén）溺於“能夠果腹”的形形色色的各項工種（zhǒng）中，追求我們每個人都極度渴望、用盡我們一生時間的能夠握得著（zhe）、看得見的東（dōng）西；或者為某（mǒu）一種欲望所驅遣，這（zhè）種欲望我們可以光明（míng）正大地說是愛好或者是愛，駕一葉孤舟馳騁（chěng）在洶湧的“人（rén）海”中，難得能有一天從這生活中暫時超脫出來，靜靜地想一下自己的生活方式，更別談生命的意義了。所（suǒ）以，很多美學家都說：審美隻（zhī）是少數人的，大多數人的審美隻是審快感而已。

      千千萬萬、成億成億的我們，為了“果腹”、為了“欲望”，為了能夠不是過著一種簡單的生活，而這種簡單的生活卻是我們老來之後最最渴望過的，而在自己的生活中奔忙，就（jiù）像蟻類尋找食物（wù）一樣，匆來匆去，然後在某一個勞累至極的日子裏默默地死去，留（liú）下一小撮泥土；也像獸類一樣，忙於捕食，之後是尋找異性，哺育後代（dài）。萬物之靈的人（rén）類，似乎也退（tuì）卻到了這種最初的獸性當（dāng）中了。

      有人曾做過一個試驗，把一種生活在沙漠中（zhōng）的土拔鼠（shǔ）捉來，這種鼠在雨水充足的日子裏收集草根（gēn），以供自己在（zài）幹旱的日（rì）子裏維持生命，它的生存的意義，除（chú）了繁衍後代，那就是收集草根了，這鼠類一生的時間大多數（shù）時候都是（shì）在收集（jí）草根（gēn）的匆忙中度過（guò）了；這位動物學家把這隻土拔鼠關在籠（lóng）子裏，給土拔鼠準備（bèi）了足夠的草根，可土拔鼠根本看不（bú）到這一切，它隻是急匆匆地在（zài）籠子裏跑來跑（pǎo）去，也（yě）不進食，它（tā）要著急地出去收集（jí）草根，準備隨時可能到來的幹旱（hàn），無（wú）視自己已經擁有足夠的（de）草根，最終，它在焦慮中死去了。我們就像這（zhè）隻土拔鼠，匆忙的土拔鼠，無視已經擁有的幸福與簡單（dān）生活（huó）的樂（lè）趣，在收集“草根”的匆忙中逝去，或者幹脆焦慮而亡了（le）。

      其（qí）實，我並不是在批評什麽，也無褻瀆這心，因為這批評也好（hǎo）褻瀆也好，當（dāng）中都（dōu）包含了我自己；隻是覺得生活中的生活太過空淡、太趨於本性使然了，隻覺得每天就（jiù）好像（xiàng）定時定性好的機器一樣在完成（chéng）早就設計好的人與事。如果真（zhēn）的去思考一下生存與死亡的問題，那就好比深陷（xiàn）在泥塘中（zhōng）掙紮，你起不了身，也陷（xiàn）不進去，那就（jiù）幹脆不抽身出來看一看泥塘中的自己，掙紮去吧！生存還是死亡，還（hái）真的是一個問題。直到（dào）有一天累了、乏了，那倒（dǎo）下便是了（le），然（rán）後就（jiù）化成了一灘泥水。而那些少數看（kàn）到自己掙紮並掙脫出來的人（rén），都成了偉大的（de）人（rén），至少是高尚的人。

      末（mò）了，我就想起了這少數偉大（dà）的或者至少是高（gāo）尚的極少數人，好像曆史（shǐ）就是專門為（wéi）這（zhè）種人所寫的，曆史上的事情也盡是他們的（de）事（shì）情，他們憂如黎明前閃亮的顆（kē）顆（kē）星辰，明亮著黑夜中尋找（zhǎo）光明的人們；在（zài）這閃亮的啟迪中，常（cháng）常會記起那些（xiē）話：隻有（yǒu）光明（míng）來（lái）了，天亮了，星星（xīng）才會消（xiāo）失。或許星星是來完成天亮前的那些使命的（de）吧！仰望星空（kōng），不知（zhī）不覺會在思念聽盼望起黎明來。要我在黑（hēi）夜中去追求光明嗎？黑夜中的我們往往卻是（shì）沉睡不醒（xǐng）。